: 有一次苏轼骂他的朋友佛印是个XXXX， : 佛印反过来称赞他是佛， : 苏轼就很得意的回去告诉他的小妹， : 小妹对苏轼说你输了 : 因为苏轼的心里是XXXX，所以他所看到的佛印是XXXX : 而佛印的心里有佛，所以他所看到的苏轼是尊佛 : : 想请问各位这段的原文是什麽?thx : 文章节录自:http://www.vbqa.com/gurdjieff/psy/glory.htm 个人觉得该篇文章有另番思维 特别是由佛学的观点切入 供各位参考 有一次，苏东坡与佛印禅师一同游山玩水，走着走着，佛印忽然对苏东坡说：「你骑在 马上的姿势十分庄严，好像一尊佛。」 苏东坡回答说：「你穿着一身黑袈裟，骑在马上好像一团牛粪。」 佛印笑着说：「从我口中出来的是佛，从你口中出来的却是粪。」 随从听到两人的对话，都忍不住捧腹大笑。 这个故事记载在《东坡禅喜集》第九卷，历来的禅者都认为，苏东坡心中有粪，所以 看人是粪，佛印心中有佛，所以看人是佛。因此，佛印的禅体验在苏东坡之上。 但我觉得有从另一个观点，重新诠释的必要。 苏东坡对禅法颇下过功夫，《泰嘉普灯录》记载过他在东林寺与照觉常总禅师谈论法义， 说到「无情有无佛性」时，忽然有所省悟，於是他在寺中住了一晚，第二天呈了一首偈子 给禅师，来表达他的悟境：「溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日 如何举似人？」 肯定苏东坡不是禅的门外汉之後，再回头看这则故事，就有完全不同的趣味了。 首先，佛印说：「好像一尊佛。」这句话未必就占上风，为什麽？因为，从更高的观点看 ，人本来就是佛，不是「好像是佛」。而且，心中有佛，佛反而会成为心灵自由的绊脚石 呀！赵州禅师说过：「佛之一字，吾不喜闻。」就是这个道理。 其次，苏东坡说：「好像一团粪。」这句话也可以是非常高明的，因为，回到心的原点来 看，佛与粪的本质同样都是清净法身。人类认为粪是污秽的，那可是人类自己的分别、计 较，对活在粪里的细菌来说，宛如天堂！ 在悟道者的眼中，你说他是佛，恐怕他会认为你在毁谤他！你说他是粪，他反而觉得这是 最契合佛法精髓的赞美话，内行人才说得出呢！ 事实上，两人的对话，平分秋色，一样精彩！ 尤其苏东坡与佛印都富有幽默感，逗逗随从哈哈大笑，不也平添生活中的情趣吗？ 在《东坡禅喜集》里，共有好几则两人同台演出的故事，表面上都像是佛印占了上风，但 是在我看来，这正是苏东坡了不起的地方，他甘愿笑扮小丑，将佛印拱入舞台的聚光灯里 ，让他当主角说出最精彩的话。 举个例子，有一次两人来到天竺寺，看到观世音菩萨像手持念珠，苏东坡就问：「观音是 古佛再来，为什麽还手持念珠呢？」 佛印：「就是念佛号嘛！」 苏东坡：「念什麽佛号？」 佛印：「就念观音佛号。」 苏东坡：「他自己就是观音，为什麽还要念自己的佛号？」 佛印说：「求人不如求己啊！」 意思是，自己就是最好的老师，就是一切智慧的源泉，不需向外追求。 这段对话，不正是苏东坡在成全佛印，一步一步陪衬他演出这场好戏的高潮吗？ 以苏东坡一代文豪的绝佳口才，哪里说不出最後的关键一句呢？只不过，所谓「但愿众生 离得苦，好事何必由我来」，让荣耀归与别人，有什麽关系？ 真正自我肯定的人，才能将荣耀归与别人。 -- 风来疏竹 风过而竹不留声 雁度寒潭 雁去而潭不留影 --

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