“雍◎和”——魔幻大街文 / Zafka 張安定 2006年末，我從廣州移居北京。我曾?，城市聲響（urban soundscape）已經是城市正義與否的標注。我還惦記?廣州的“不乾?”—— 過去二十多年民間資本和移民的主導下，廣州城市空間斑斕無序，聲響紛繁蕪雜，?有城市規劃理性主義的政治潔?幻想。 相比廣州，北京要“乾?”得多騿X馬路寬廣筆直，全球同質的交通聲響乾?有力，無處不在。這個古老的都城，城市空間布局和聲響環境從來都是政治秩序最現實和直接的投影。這個傳統延續到現在，但政治合流資本已經是城市變遷的主導力量，加速將北京的城市發展引向“斷裂”——社會整體規劃與文化保存，個體物質生存發展與心理情感沉澱之間的斷裂。 我挑選了雍和?——一個我過去多年造訪北京最多的區域，試圖聆聽并找尋這種斷裂的細微之處。雍和?位于北京二環東北角，附近有國子監，孔廟，以及?多老北京胡同。這個區域不僅是北京傳統城市聲響的積澱之地，所處位置更是寸土寸金。過去兩年，為了迎接?運，也為了發展經濟，雍和?附近胡同已經陸續拆遷和改建。 從聽覺上來?，南北走向的雍和?大街是這個區域的“魔幻大街”，是這個城市發展斷裂的最佳注?——選擇東西雙向任何一個胡同入口，往裏行走10-15米，雍和?大街嘈雜异常的交通和商業聲響，轉眼轉?為安?平和。這是一個狹窄地理空間?劇烈轉?的城市聲響環境。狹窄的胡同，前工業時代城市聲響的生?軸心，如今成為了對付嘈雜交通聲響環境最有力的“消聲器”。 同時，胡同的狹窄造就了不同于雍和?大街的商業和社區形態，也呈現了截然不同的聲響環境。胡同中最多的交通工具——自行車，三輪車，承擔了大部分日常交通和商業功能（上下班，送啤酒，雜貨，收破爛，送報等），構成了聲響環境的主體。另外，胡同也是傳統的社區空間。胡同的公共聲響，部分重?了居民的私人生活空間聲響——小孩嬉?，大人呵斥，家長裏短，柴米油鹽等。 但這裏是資本的低地，也是城市生活的低地。我喜愛胡同的??，?無法假設自己也如同這胡同中的大部分群體一?生活困窘。雍和?區域胡同裏的人們，并不如人們想象那?懷舊。很多人期待離開狹窄破舊的胡同，而他們的居所，正處于政府規劃地圖上保護區域的標尺之?。這是一個悖論，一個孤島，日子一天天過去，對他們來?，胡同聲響的安?已經過于廉價。而在這個城市，還有不少這?的魔幻大街。我只能多次行走在雍和?大街和它附近的胡同，用耳機和麥克風，試圖理解這段城市微觀地理變遷的歷史。 仍需要一些反思。已經有太多對城市斷裂性變遷的批判，?變為不負責任的懷舊主義情調，進而演變為?緣冷酷高高在上的道德主義。我無法埋怨在大部分人長長的城市生存需求列表上，聲響環境可能只是最後一項。城市聲響環境重建的未來，只有建立在城市發展本身的正義之上。這?的正義在于，在資本試圖用利益最大化的邏輯?行摧?一切時，更為深刻的政治和文化邏輯可以?醒，可以拯救與平衡，并在讓人們在自主?定自身和城市發展方向的同時，提供更為前瞻性的考量，避免發展的斷裂。 事實是，一個高速變遷城市的斷裂，并不只是資本和政治的簡單合謀。這不是故事的全貌。每個人都是城市變化的參與者，每個人都在矛盾中度日。作為這個城市新的定居者，我所能書寫的，只是一副私人城市聲響地圖和一張唱片，把我用?和耳朵丈量過的地方，用一套城市微觀聲響地理的方法，從我的情感和體驗出發，以回憶和想象——一種并不確定性的東西，把關于魔幻大街的一些，簡單記載下來。我只是有些擔心，那些被忘?的城市聲響——不僅是物理意義上的，更是文化的，情感的，心理的，那些基于個體對自己生長的城市認知和心理的斷裂，才是城市變遷斷裂的最 細微致命之處。我期待未來，我能聽到城市聲響庇護?正義，我不在乎聲響是否新舊，分貝是否高低。因為那些耳朵，終究會被?醒。 注： ● 雍◎ 和諧。◎ 古同“壅”，遮蔽，壅塞。◎ 古同“擁”，擁有。 ● 和◎ 相安，諧調。◎ 平?。 --

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