現今科學對於生命型態，是由物質變化角度考量的生物，最早是簡單劃分為動物與植物。 近年隨著基因研究，科學分類生物，現今劃為三大域—古菌、細菌、真核—及另涉病毒。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9F%9F%E7%B3%BB%E7%B5%B1 真核域現有六界，囊泡藻界、古蟲界、有孔蟲界、真菌界、植物界、動物界。 然而這些分類都是從物質變化角度來分析生命型態，而非兼攝心物角度。 若要涉及生命的心靈角度，科學上所謂的生物，不過只是在探討生命的物質載體而已。 科學探討生命的這些相關物質載體，在佛法上可被歸類於業身—眾生業力之身。 佛法對於生命型態，若假方便而依於世俗我執體性之見，可以由業識與業身來談。 業識是心靈主體—眾生業力心識，業身是客體而不止限於物質客體。 在我們人間現象，一般是業識投於業身而成就生命，如人類業識入胎而生。 但也有業識未入而只有因緣牽繫業身，如有業識尚未入胎之人類胎兒。 某些情況業識有可能會脫身而出，如某些離體靈異經驗，或神通而體外出神。 一般情況，業識是投於動物身，但某些特殊情況也會可能有業識依於植物或其他物體。 人類現今AI發展，尚在圖靈機 Turing Machine 層次，無法引致業識投生。 https://www.youtube.com/watch?v=9F5xC_jTheQ https://www.youtube.com/watch?v=XPuVZ-_dPHI 佛法對於生命型態的分類，是以九眾生居及七識住二處來分類。 九眾生居 即是指 九種眾生生命型態。 https://agama.buddhason.org/AN/AN1477.htm 七識住 即是指 七種業識持住於識外之身 的生命類型。 https://agama.buddhason.org/AN/AN1300.htm 七識住＋二處＝九眾生居。 https://agama.buddhason.org/DN/DN15.htm (127) 會另區分二處，是因此二處唯有業識，而無識外之身，也就是此二處乃是以識為身。 九種生命型態可分為 識住■、非識住(二處)□ ，又可區分為 有色● 與 無色○。 有色四類是在時空宇宙之中，業識皆依色身而住，即是以色有為身。 以身體與意識(想)之同一與異多而分類。 共有意識並非共有業識，只是同想而非同識。 ■●一　異身異想︰如人間及欲界之大多數生物，各有身體及各有意識。 ■●二　異身同想︰如梵天高級天神會與大梵有共同意識，但各自有其身體。 ■●三　同身異想︰如二禪光音天神是共有身體，但各有意識。 　　　　　　　　　二禪天及以上色界天神之身，並非物質身，而是能量身，故可共有。 ■●四　同身同想︰如三禪淨默天神是共有身體及共有意識。 以上為有色界情況，是以時空宇宙中的生命身心異同來區分眾生生命型態。 □○五　無想處︰無想天生命住於無想定，無想定乃無相之定，唯依心識而無識外之身。 以下為無色界情況，是以超脫於時空宇宙的心性程度來區分眾生生命型態。 乃以超脫於五蘊程度—色、受、想、行、識—而區分。 ■○六　空無邊處︰此處無 色有 而以 受有 為身，業識依於受有而持住。 ■○七　識無邊處︰此處無 色受有 而以 想有 為身，業識依於想有而持住。 ■○八　無所有處︰此處無 色受想有 而以 行有 為身，業識依於行有而持住。 □○九　非想非非想處︰此處無色受想行有，唯依心識而無識外之身。 以上皆為眾生境界，其中包括三果之淨居天生命型態。 ☆　阿羅漢究竟解脫之無餘涅槃，乃是超脫於一切五蘊障礙而解脫，了無依於心識之障。 -- 全書贈閱 《推背圖諰：中國國運與人類命運之預言憂患》全書PDF檔 免費流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 詮釋《推背圖》，反省過去，展望未來，自二十一世紀浩劫後重建人類文明， 至於二十七世紀人工生命挑戰人類，終於二十九世紀全球政權交付人工智能。 --

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