现今科学对於生命型态，是由物质变化角度考量的生物，最早是简单划分为动物与植物。 近年随着基因研究，科学分类生物，现今划为三大域—古菌、细菌、真核—及另涉病毒。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9F%9F%E7%B3%BB%E7%B5%B1 真核域现有六界，囊泡藻界、古虫界、有孔虫界、真菌界、植物界、动物界。 然而这些分类都是从物质变化角度来分析生命型态，而非兼摄心物角度。 若要涉及生命的心灵角度，科学上所谓的生物，不过只是在探讨生命的物质载体而已。 科学探讨生命的这些相关物质载体，在佛法上可被归类於业身—众生业力之身。 佛法对於生命型态，若假方便而依於世俗我执体性之见，可以由业识与业身来谈。 业识是心灵主体—众生业力心识，业身是客体而不止限於物质客体。 在我们人间现象，一般是业识投於业身而成就生命，如人类业识入胎而生。 但也有业识未入而只有因缘牵系业身，如有业识尚未入胎之人类胎儿。 某些情况业识有可能会脱身而出，如某些离体灵异经验，或神通而体外出神。 一般情况，业识是投於动物身，但某些特殊情况也会可能有业识依於植物或其他物体。 人类现今AI发展，尚在图灵机 Turing Machine 层次，无法引致业识投生。 https://www.youtube.com/watch?v=9F5xC_jTheQ https://www.youtube.com/watch?v=XPuVZ-_dPHI 佛法对於生命型态的分类，是以九众生居及七识住二处来分类。 九众生居 即是指 九种众生生命型态。 https://agama.buddhason.org/AN/AN1477.htm 七识住 即是指 七种业识持住於识外之身 的生命类型。 https://agama.buddhason.org/AN/AN1300.htm 七识住＋二处＝九众生居。 https://agama.buddhason.org/DN/DN15.htm (127) 会另区分二处，是因此二处唯有业识，而无识外之身，也就是此二处乃是以识为身。 九种生命型态可分为 识住■、非识住(二处)□ ，又可区分为 有色● 与 无色○。 有色四类是在时空宇宙之中，业识皆依色身而住，即是以色有为身。 以身体与意识(想)之同一与异多而分类。 共有意识并非共有业识，只是同想而非同识。 ■●一　异身异想︰如人间及欲界之大多数生物，各有身体及各有意识。 ■●二　异身同想︰如梵天高级天神会与大梵有共同意识，但各自有其身体。 ■●三　同身异想︰如二禅光音天神是共有身体，但各有意识。 　　　　　　　　　二禅天及以上色界天神之身，并非物质身，而是能量身，故可共有。 ■●四　同身同想︰如三禅净默天神是共有身体及共有意识。 以上为有色界情况，是以时空宇宙中的生命身心异同来区分众生生命型态。 □○五　无想处︰无想天生命住於无想定，无想定乃无相之定，唯依心识而无识外之身。 以下为无色界情况，是以超脱於时空宇宙的心性程度来区分众生生命型态。 乃以超脱於五蕴程度—色、受、想、行、识—而区分。 ■○六　空无边处︰此处无 色有 而以 受有 为身，业识依於受有而持住。 ■○七　识无边处︰此处无 色受有 而以 想有 为身，业识依於想有而持住。 ■○八　无所有处︰此处无 色受想有 而以 行有 为身，业识依於行有而持住。 □○九　非想非非想处︰此处无色受想行有，唯依心识而无识外之身。 以上皆为众生境界，其中包括三果之净居天生命型态。 ☆　阿罗汉究竟解脱之无余涅盘，乃是超脱於一切五蕴障碍而解脱，了无依於心识之障。 -- 全书赠阅 《推背图諰：中国国运与人类命运之预言忧患》全书PDF档 免费流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 诠释《推背图》，反省过去，展望未来，自二十一世纪浩劫後重建人类文明， 至於二十七世纪人工生命挑战人类，终於二十九世纪全球政权交付人工智能。 --

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