☆此文主要論述廣義神界，至於某些狹義宗教神界，如基督教之神界，文中另附說明。 地居天以上的空居神界，其架構層次是與五蘊—色、受、想、行、識—相關。 眾生世界本就是基於五蘊而現，尤以空居神界更是相關五蘊而顯現層級。 三界(欲界、色界、無色界)之空居神界，其五蘊相關架構，如下表示︰ 　　　　　　　　　　【色】　　　　【受】　　【想】　　【行】　　　　　【識】 無色界｛蘊無｝　　　空無邊處　　　識無邊處　無所有處　非想非非想處　　　涅槃 禪支◎／覺支○　［尋］　［伺］　　［喜］　　［樂］　　［捨］ ○淨居｛蘊淨｝　無煩天　無擾天　　善現天　　善見天　　不迴天　　　　　　涅槃 ◎色界｛蘊安｝　　　初禪梵天　　　二禪光天　三禪淨天　四禪宇天─無想天　無色界 ○欲界｛蘊亨｝　　　夜摩天　　　　兜率天　　化樂天　　化主天─生主天　　色界 　　　　　　　　　〔節制天〕　　〔知足天〕　　　　　〔他化自在天〕 ⊙ 欲界依於行星重力場界，色界依於星系重力場界，無色界依於心識因緣處界。 欲界空居天，基於近行定剎那定之覺支層次(慧境觀智階段)。 夜摩天於色得亨，兜率天於受得亨，為第一欲生，享用自有欲境。 化樂天於想得亨，為第二欲生，享用自化欲境。 化主天於行得亨，生主天於識得亨(主宰天神報身境界)，為第三欲生，可享他化欲境。 生主天，神威近同色界梵天，又稱自在天、大自在天，可以超越行星重力場界。 生主天神或由色界天下墮，或由無色界天神化現，或由下界修成。 生主天神勢力可化現自成世界，大乘密乘諸佛報身淨土及基督教天堂，皆在生主天界。 基督教天堂其實是在於基督教上帝神力所化自成體系之信眾世界，有著天堂與地獄。 其中三層天堂與三層地獄，中間乃是隱有相接而可連通，故而會有善靈與惡靈之對抗。 大乘密乘諸佛淨土，則是隨其願力化現而有種種不同型態而可接引信眾往生。 生主天界天堂淨土之三層境界，通常是與欲界之三種欲生有關。 　　三欲的往生：學友們！有現起諸欲的眾生，他們在現起的諸欲上使影響力轉起， 　　猶如：人、某些天、某些墮下界者，這是第一種欲的往生。學友們！有化作諸欲 　　的眾生，他們在欲上一一化作後，使影響力轉起，猶如：化樂天天神們，這是第 　　二種欲的往生。學友們！有他化作諸欲的眾生，他們在他化作的諸欲上使影響力 　　轉起，猶如：他化自在天天神們，這是第三種欲的往生。 　　 https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm 色界諸天，基於止禪定境層次，相關禪支境地。 初禪梵天於色得安，尚有質相形貌，尋伺禪支是顯，為第一樂生。 二禪光天於受得安，光相為身，喜禪支是顯，為第二樂生。 三禪淨天於想得安，淨相為身，樂禪支是顯，為第三樂生。 四禪宇天於行得安，宇相為身，捨禪支是顯，超脫諸樂而安祥平靜。 無想天於識得安，乃是恆於無想定中。 無想天必須捨覺支以上才可往生，相應捨禪支之四禪境界以上。 　　三樂的往生：學友們！有眾生一一使樂生起而住，猶如梵眾天天神們，這是第一 　　種樂的往生。學友們！有眾生被樂滿溢、灌滿、充滿、遍滿，他們偶爾吟出優陀 　　那：『啊！樂，啊！樂。』猶如光音天天神們，這是第二種樂的往生。學友們！ 　　有眾生被樂滿溢、灌滿、充滿、遍滿，他們只感受寂靜的、滿足的樂，猶如淨默 　　天天神們，這是第三種樂的往生。 　　 https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm 淨居諸天，基於三果觀智剎那定之覺支階段，唯有三果聖者得以往生。 無煩天於尋而淨，初禪覺支慧觀諸法不煩。 無擾天於伺而淨，初禪覺支慧觀諸法不擾。 善現天於喜而淨，二禪覺支慧觀善現諸法。 善見天於樂而淨，三禪覺支慧觀善見諸法。 不迴天於捨而淨，四禪覺支死後不再輪迴。 無色界諸處，基於無色界定之蘊無層次。 空無邊處，在以色無，解脫色障而可自在化現欲界色身於眾生境界。 識無邊處，在以受無，解脫受障而可自在六根互用於眾生境界。 無所有處，在以想無，解脫想障而可自在攝取因緣於眾生境界。 非想非非想處，在以行無，解脫行障而可自在造作因緣於眾生境界。 涅槃(無餘涅槃)，在以識無，解脫識障而可自在解脫於一切眾生境界因緣，不再輪迴。 涅槃究竟解脫，並非一切都無而盡皆斷滅，而是一切障礙皆無而完全自由自在斷盡痛苦。 -- 全書贈閱 《推背圖諰：中國國運與人類命運之預言憂患》全書PDF檔 免費流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 詮釋《推背圖》，反省過去，展望未來，自二十一世紀浩劫後重建人類文明， 至於二十七世紀人工生命挑戰人類，終於二十九世紀全球政權交付人工智能。 --

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