☆此文主要论述广义神界，至於某些狭义宗教神界，如基督教之神界，文中另附说明。 地居天以上的空居神界，其架构层次是与五蕴—色、受、想、行、识—相关。 众生世界本就是基於五蕴而现，尤以空居神界更是相关五蕴而显现层级。 三界(欲界、色界、无色界)之空居神界，其五蕴相关架构，如下表示︰ 　　　　　　　　　　【色】　　　　【受】　　【想】　　【行】　　　　　【识】 无色界｛蕴无｝　　　空无边处　　　识无边处　无所有处　非想非非想处　　　涅盘 禅支◎／觉支○　［寻］　［伺］　　［喜］　　［乐］　　［舍］ ○净居｛蕴净｝　无烦天　无扰天　　善现天　　善见天　　不回天　　　　　　涅盘 ◎色界｛蕴安｝　　　初禅梵天　　　二禅光天　三禅净天　四禅宇天─无想天　无色界 ○欲界｛蕴亨｝　　　夜摩天　　　　兜率天　　化乐天　　化主天─生主天　　色界 　　　　　　　　　〔节制天〕　　〔知足天〕　　　　　〔他化自在天〕 ⊙ 欲界依於行星重力场界，色界依於星系重力场界，无色界依於心识因缘处界。 欲界空居天，基於近行定刹那定之觉支层次(慧境观智阶段)。 夜摩天於色得亨，兜率天於受得亨，为第一欲生，享用自有欲境。 化乐天於想得亨，为第二欲生，享用自化欲境。 化主天於行得亨，生主天於识得亨(主宰天神报身境界)，为第三欲生，可享他化欲境。 生主天，神威近同色界梵天，又称自在天、大自在天，可以超越行星重力场界。 生主天神或由色界天下堕，或由无色界天神化现，或由下界修成。 生主天神势力可化现自成世界，大乘密乘诸佛报身净土及基督教天堂，皆在生主天界。 基督教天堂其实是在於基督教上帝神力所化自成体系之信众世界，有着天堂与地狱。 其中三层天堂与三层地狱，中间乃是隐有相接而可连通，故而会有善灵与恶灵之对抗。 大乘密乘诸佛净土，则是随其愿力化现而有种种不同型态而可接引信众往生。 生主天界天堂净土之三层境界，通常是与欲界之三种欲生有关。 　　三欲的往生：学友们！有现起诸欲的众生，他们在现起的诸欲上使影响力转起， 　　犹如：人、某些天、某些堕下界者，这是第一种欲的往生。学友们！有化作诸欲 　　的众生，他们在欲上一一化作後，使影响力转起，犹如：化乐天天神们，这是第 　　二种欲的往生。学友们！有他化作诸欲的众生，他们在他化作的诸欲上使影响力 　　转起，犹如：他化自在天天神们，这是第三种欲的往生。 　　 https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm 色界诸天，基於止禅定境层次，相关禅支境地。 初禅梵天於色得安，尚有质相形貌，寻伺禅支是显，为第一乐生。 二禅光天於受得安，光相为身，喜禅支是显，为第二乐生。 三禅净天於想得安，净相为身，乐禅支是显，为第三乐生。 四禅宇天於行得安，宇相为身，舍禅支是显，超脱诸乐而安祥平静。 无想天於识得安，乃是恒於无想定中。 无想天必须舍觉支以上才可往生，相应舍禅支之四禅境界以上。 　　三乐的往生：学友们！有众生一一使乐生起而住，犹如梵众天天神们，这是第一 　　种乐的往生。学友们！有众生被乐满溢、灌满、充满、遍满，他们偶尔吟出优陀 　　那：『啊！乐，啊！乐。』犹如光音天天神们，这是第二种乐的往生。学友们！ 　　有众生被乐满溢、灌满、充满、遍满，他们只感受寂静的、满足的乐，犹如净默 　　天天神们，这是第三种乐的往生。 　　 https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm 净居诸天，基於三果观智刹那定之觉支阶段，唯有三果圣者得以往生。 无烦天於寻而净，初禅觉支慧观诸法不烦。 无扰天於伺而净，初禅觉支慧观诸法不扰。 善现天於喜而净，二禅觉支慧观善现诸法。 善见天於乐而净，三禅觉支慧观善见诸法。 不回天於舍而净，四禅觉支死後不再轮回。 无色界诸处，基於无色界定之蕴无层次。 空无边处，在以色无，解脱色障而可自在化现欲界色身於众生境界。 识无边处，在以受无，解脱受障而可自在六根互用於众生境界。 无所有处，在以想无，解脱想障而可自在摄取因缘於众生境界。 非想非非想处，在以行无，解脱行障而可自在造作因缘於众生境界。 涅盘(无余涅盘)，在以识无，解脱识障而可自在解脱於一切众生境界因缘，不再轮回。 涅盘究竟解脱，并非一切都无而尽皆断灭，而是一切障碍皆无而完全自由自在断尽痛苦。 -- 全书赠阅 《推背图諰：中国国运与人类命运之预言忧患》全书PDF档 免费流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 诠释《推背图》，反省过去，展望未来，自二十一世纪浩劫後重建人类文明， 至於二十七世纪人工生命挑战人类，终於二十九世纪全球政权交付人工智能。 --

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