〔試稿〕眾生界論：生命世界之心物宇宙　　　　東岐明 　　　此論乃是本人中道研究相關佛道儒思想的佛學著作。自古以來中國漢傳佛教先 　　　啟北傳，再納藏傳，而缺乏承接南傳上座部原始佛教，影響中國文明無法真正 　　　接通佛陀聖教本源，也就難以真正會通儒道佛而引領後軸心時代的人類文明。 　　　此論即是以原始巴利四部佛典為基礎的佛學研究，雖然修正過往佛學傳統的一 　　　些錯誤觀點，相比以往舊說較為正確符合原始佛說，但並不能保證論述內容完 　　　全正確，在此歡迎讀者批判指教！論中提及相關科學部份，並非就是現今科學 　　　可以完全對應，而是會與那些科學理論知識範疇有所相關。寫作此部論稿，必 　　　須感謝莊春江居士的無私熱心貢獻；因為在他工作站發表的巴利四部佛典文獻 　　　漢譯編註，才使本人得以完成此項研究，在此致上對莊春江居士的深深感恩！ 　　　　《莊春江工作站》 https://agama.buddhason.org 　㊣因為巴利文以羅馬拼音的特殊字符，在ＰＴＴ會衝突用以發文的控制字元；故而文 　　中特殊字符以普通字符代替，而於代替詞尾附上「＊」以標記，並於文句段後附上 　　相關巴利文詞典網頁，以供顯示正確巴利文詞。 　　色界品（４）宇天界 　　四禪宇天界是以四禪定心而往生。四禪定心禪支已經脫離禪樂，而昇華成為禪捨之 平等無執，宇天界天神形相是以宇宙重力空間場相為身而心識依之，本身並無體貌及其 觸覺，但也可隨緣變化體貌容色顯現。宇天界之天神生命，如同三禪淨默天眾之同身同 想，乃是皆屬同一廣大重力空間身相，皆具同一宇宙意識，並無不同等級之分。所以四 禪宇天界的眾神生命，即是包容星系世界的宇宙意識存在，而以重力場域之虛微廣大空 間形相為身，心識可以自在來往於廣大重力場域之空間身相中。因而宇天界有時會被禪 修者誤以為是無色界，而造成錯解以為無色界也會有虛微幻緲的色身存在。宇天界的天 神生命境界所在，舊譯「廣果天」有誤，正確應譯： 　　　宇果天 vehapphala　：　veha（空氣、天空）＋phala（果報） 過往佛學傳統舊譯「廣果天」，如覺音尊者所述，是將「veha」字根解作「vipula」（ 廣大、廣泛、偉大）[4A]。然而「veha」字根正確意涵，應是來自「viha-」「vehasa*」 （空氣、天空、天堂）[4B]；只是過往譯者註解巴利文義，可能認為此空間意涵會與「 空無邊處」的巴利字根「akasa*」（虛空、空間、天空）混淆，所以捨棄此義不用。然 而佛陀命名之以「veha」區分「akasa*」，正是在於分別兩者天界之空相有所不同： 「veha」用以指稱宇宙天空之空，「akasa*」用以指稱心識虛空之空。對於漢譯而言， 恰好「宇宙之「宇」就是代表上下四方的宇宙空間，也就正好可將「veha」譯作「宇」 ，而「akasa*譯作「空」。宇天界神眾心識既是依存於宇宙重力空間之身，難有見聞特 徵可言，故以其空間身「果報」作為特徵現象，而命名為「宇果天」。 ＊ https://dictionary.sutta.org/browse/v/veh%C4%81sa/ ＊ https://dictionary.sutta.org/browse/%C4%81/%C4%81k%C4%81sa/　 宇果天與空無邊處天的空相差別，乃是宇果天界是在宇宙之內，而空無邊處天是在宇宙 之外。宇果天眾是以眼識與耳識在觀察宇宙，而自身尚依存於宇宙空間的重力場域，其 身心意識仍然存在宇宙之中。空無邊處天眾則是以意識在觀察宇宙，自己並無色身而是 唯存心識，一切宇宙時空顯現於其心識之中。 宇果天眾因以禪捨之有分心，依於重力空間場域為身，故而不受任何災劫所壞，因為宇 宙重力空間無能可壞，而具宇宙意識的宇果天眾壽命更可以長達五百劫之久[4C]。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ [4A]　Buddhist Dictionary of Pali Proper Names by G P Malalasekera 　　【vehapphala】∵：Buddhaghosa explains （Ibid．521= MA．i．29） 　　　　　　　　　　　　the name thus：vipula phala ti = Vehapphala． 　　　Buddhaghosa（覺音尊者）維基百科∵ ∴ https://dictionary.sutta.org/browse/v/vehapphala/ ∴ https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A6%BA%E9%9F%B3 [4B]　【viha-】 https://dictionary.sutta.org/browse/v/viha-/ 　　　【vehasa*】 https://dictionary.sutta.org/browse/v/veh%C4%81sa/ [4C]　《差異經第一》∵記載『宇果天諸神的壽命量有五百劫』。 ∴《增支部４集１２３經》 https://agama.buddhason.org/AN/AN0705.htm -- 　　東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡 　　潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東岐明道 https://amidha.blogspot.com --

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