※ 引述《ahamin (沙漠　頄)》之銘言： : ※ 引述《asufaruto (阿司發路多)》之銘言： : : 是不是因為安撫當地回族??? : : 身為幾乎沒啥回教徒的台灣的我們 : : 很難想像實際狀況... : 關于宁夏回族的形成,最近剛看了一部電視片 : 最先是由于唐朝安史之亂時期,唐朝引入波斯,阿拉伯的軍隊進入 : (當時阿拉伯帝國是与唐朝接壤的,相當于鄰國) : 之后這些士兵分配宁夏一帶的土地, : 元代時也有大量阿拉伯波斯人移居,逐漸与漢族通婚,形成回族 : 西北的回族大多是這樣形成的 回族，基本上是以宗教為主體，所建構而成的少數民族 沒有自己的語言(大家有無發現根本就沒有回語這種語言) 其生活語言是以漢語為主(所以維吾爾對回族也沒啥好感的) 但在宗教上，倚賴的是阿拉伯文及其著述的伊斯蘭教經文 : 宁夏一帶土地是黃河沖擊形成的一大片平原,河网密布,號稱塞上江南,是富庶之地 : 与西北其他省份有許多不同 : 福建沿海的回族主要是波斯商人在泉州經商,后与當地漢族通婚形成的 : 估計遷居到台灣的回族是從泉州遷移的 : http://www.xanet.edu.cn/xbfq/xbfq_ningxia.htm 在台灣，鹿港郭姓，臺西丁姓已可確定是回族後裔 尤其丁姓祖籍即泉州陳棣村，是泉州相當有名的回族村 至少在鹿港郭姓家族，尚有祭祖不能用生豬肉的習俗 : 　唐至西夏時期，信仰伊斯蘭教的波斯、大食人陸續來往宁夏，定居經商。元代，大批 : 中亞、阿拉伯、波斯的穆斯林軍士、工匠、商人遷居宁夏。元末明初回族逐步形成，宁 : 夏回族進入一個相對穩定發展的時期。到了清乾隆年間，“宁夏至平涼千余里盡系回庄 : ”。 : 　　回族由于長期与漢等民族雜居交往，受漢文化影響較深，使用漢文、講漢語。但也 : 保留了一些阿拉伯和波斯語的詞匯，誦讀的經書大都是阿拉伯文。在文化、經濟，特別 : 是風俗習慣方面，具有鮮明的民族特點。 --

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