…，所謂傳統，正是今天仍然活在我們心中，影響我們的行為卻常常不為我們所意 識的那些觀念和價值。你會發現，這種東西會使我們處于目標定位跟手段定位南轅 北轍的一種狀態。比如說我們建立民眾代表大會制度，我們想建立一個立法機關， 它享有最高的權力，以使它對政府有監督的功能，這都是西方設想的制度，但是我 們在具體能作過程中就不太習慣于議會中的爭論。在西方議會裡，爭論是正常的， 如果一致通過倒是反常的，可是我們就不喜歡這種激烈的爭論，而且不僅僅是領導 人不喜歡，老百姓也不見得能夠適應這種爭論，他們會覺得官員們之間怎麼會有那 麼多的爭論，怎麼會有那麼大的衝突。我們受皇權意識影響，使得我們覺得只能有 一個最高的領導人，我們希望斷領導人能夠說了算，定了幹，希望他很有權力。這 種潛在的影響使得我們的議會跟政府之間的關係變成了以西方的模式操作中國的內 容，以及用中國的手段操作西方的模式，這是我們今天看到的非常明顯的一種狀態。 即使到基層政府你也可以發現，縣長縣長就是一縣之長，為官一任造福一方，他就 覺得我是這個地方的最高長官，我是至高無上的，我在這裡可以一手遮天。法院院 長很少有人會覺得自己是獨立於地方政府的法官，他覺得自己只是一個下屬，他只 是地方權力格局中的─個棋子，下棋的人把他搬到哪兒就是哪兒。集權的道統沒有 因為我們建立一個分權式的政府而改變，這樣帶來的一個很嚴重的問題就是，人們 發現這裡的制度總是衝突的、矛盾的，他覺得你是分權的，怎麼最後又不分權了?實 際上是不分權的，而制度上為什麼又是分權的?我們的代價就是建立了無數的政府機 關，各部委辦，政協、民主黨派機關，這些東西都是西方來的，但是政府體系建 立了，政府官員大大增加，最後導致的結果卻是它沒有實現建立這麼複雜的一個 分權式政府必須要承擔的職責。本來，它應當透過相互制約與平衡來保證權力的 不被濫用和決策的合理化，但它沒有帶來這樣的結果。這種大一統的理念，深刻 地或者從根本上使得我們引進的這套制度難以起到應有的作用，在某些時候甚至 完全失靈。… ─ 摘錄自《賀衛方︰中國司法傳統的再解釋》 -- --

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