※ 引述《uselessman (lllll )》之銘言： : 對於中國人的價值觀及習慣 我一直覺得很統一 畢竟是個老練的民族 : 但我發現一個矛盾 不知道大家怎樣認為 : 順天 : 幾乎是所有中國哲學的根本吧 : 不管是什麼書 老孔的老孟的 : 任何領域 說到最後都是順天 強調人與大自然合而為一 : 即使是對抗大自然的醫學 在延長生命的努力上 也是以調和 順暢為方針 : 也因為醫學是對抗大自然的 所以中國一向不重視醫學 : 中國人認為自然的人不會生病 生病只是不夠自然 自然一點就好了 : 中國人的繪畫音樂雕塑 大致上也都是寫實山水 除了一些宗教風格作品 : 總之以我的感覺 中國人根本就認為自己是大地之子 很典型的傳統文明 : 會變成這樣當然有人力尚不足以勝天 只好如此生存 : 但在一定程度上絕對也是集體意識下的選擇 認為這樣真的對 : 我認為中國人就是崇拜天 有形的無形的 自然的人文的 : 此其一 我想這裡有一些怪怪的 中國哲學是指什麼？儒道？什麼時候的儒、道？ 其實所謂的中國哲學是不是一個統一的整體 或者是有繼承演變的主體 都還有很多說法 順天、與自然和諧共存 也不是中國人的專利 而是世界上幾乎是所有較為發達的文明 都發展出的概念 印度、西藏、佛教、希臘... 就連基督教文明 如果指認God Willing 也是一種自然的概念 又何嘗不是「順天」？ 中國不重視醫學嗎？ 這當然是完全錯誤的觀念 秦始皇不燒醫書 就是因為 醫學是一門重要的學問 而漢朝時傳下來的的傷寒論、黃帝內經 也一直是重要的內外科經典 而宋元明清歷朝 也都有重要的醫家提出理論與技術上的進步和革新 包括新的針灸穴位、方劑配伍、免疫接種、與外科的技巧 而在醫學理論上也與哲學發展有很深遠的關連 在宋朝以後 甚至還有官方編纂的醫學教科書與參考書 一般的文人也認為具備一定的醫學常識是讀書人的本分 ...啊 重點是 你的命題： 中國人獨有的統一的價值觀是順天 我不認為有什麼特別支持的證據 : 重形式 : 中國自從秦朝開始 儘管時有分合 但大體上都維持一個相當完整的文化圈 : 有相當大的土地 相當多的人口 : 至少在清之前的所有時代 傳播媒體 政治軍事力量都無法輕易掌握全國 : 在這樣的條件下 各個地方的變異度一定很大 方言當然很多 習俗千百種 : 於是遇到全國性的事務 為了統一 公平 只好依賴生硬的規矩 : 最明顯的是科舉 教育 打從隋唐就發明了科舉 : 有統一的教科書 有統一的升學管道 有統一的官職分配 : 一切都有法可循 一切都[[[按規矩來]]] : 畢竟國家真的大 如果不按規矩來真的很亂 : 因此中國人也養成了一種習慣 規矩 規矩 形式 形式 : 今天的臺灣 大陸仍然如此 : 儘管聯考被批評 仍然是最被接受的方式 因為它有最清楚的規矩 : 法律萬萬條 也是規矩至上的迷思 : 我認為 中國人是個很依賴規矩形式的民族 : 此其二 關於這一點 我認為中國大體上維持一個文化圈 廣土眾民 不是起自秦朝 而是起自宋朝 而且 一個很重要的因素應該是活字印刷術使得書籍的費用下降 也使得文化圈的統一成為可能 首先 先看秦朝與漢朝的領土 其實都只有主要在黃河流域附近 境內的居民人數有很有限 估計不過千萬 雖然已是當時很大的帝國 但是與後來的唐宋已有明顯的差異 從三國到南北朝 幾百年間的漢人區域與非漢人區域交錯混雜 不同的習俗、語言、習慣不斷的融合與創新 真要說有那個是「漢文化」主體 恐怕也很勉強吧 及至唐宋 人民經濟生活有了很大的不同 商業的興盛也改變了國家的風貌 你所說的 科舉、統一的教科書、法條萬萬條 也幾乎都是在宋朝以後才成為常態 而唐宋人口突增 到了明清更是達到數億之譜 所以如果你主張： 「中國為求廣土眾民的統一而重視形式而不重實質上的差異，這是長期傳統」 那我認為這個傳統是中國「政府」的傳統（而且頂多從宋朝開始） 而不是一般人的習慣 因為當初林語堂就評論過： 「中國人是世界上最講務實的一種人」 甚至還說 「中國人和美國人是很相似的兩個民族，都很務實、愛自由、英雄主義」 : 綜此二者 大家認為有沒有矛盾 : 這是不是中國人天生的矛盾 重形式是不是不自然 : 還是中國人就是不重形式 還是中國人就是不自然 : 我認為這真的是一個矛盾 一個可能永遠存在的矛盾 -- 宇宙是由故事組成的 而非原子 --

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