※ 引述《uselessman (lllll )》之铭言： : 对於中国人的价值观及习惯 我一直觉得很统一 毕竟是个老练的民族 : 但我发现一个矛盾 不知道大家怎样认为 : 顺天 : 几乎是所有中国哲学的根本吧 : 不管是什麽书 老孔的老孟的 : 任何领域 说到最後都是顺天 强调人与大自然合而为一 : 即使是对抗大自然的医学 在延长生命的努力上 也是以调和 顺畅为方针 : 也因为医学是对抗大自然的 所以中国一向不重视医学 : 中国人认为自然的人不会生病 生病只是不够自然 自然一点就好了 : 中国人的绘画音乐雕塑 大致上也都是写实山水 除了一些宗教风格作品 : 总之以我的感觉 中国人根本就认为自己是大地之子 很典型的传统文明 : 会变成这样当然有人力尚不足以胜天 只好如此生存 : 但在一定程度上绝对也是集体意识下的选择 认为这样真的对 : 我认为中国人就是崇拜天 有形的无形的 自然的人文的 : 此其一 我想这里有一些怪怪的 中国哲学是指什麽？儒道？什麽时候的儒、道？ 其实所谓的中国哲学是不是一个统一的整体 或者是有继承演变的主体 都还有很多说法 顺天、与自然和谐共存 也不是中国人的专利 而是世界上几乎是所有较为发达的文明 都发展出的概念 印度、西藏、佛教、希腊... 就连基督教文明 如果指认God Willing 也是一种自然的概念 又何尝不是「顺天」？ 中国不重视医学吗？ 这当然是完全错误的观念 秦始皇不烧医书 就是因为 医学是一门重要的学问 而汉朝时传下来的的伤寒论、黄帝内经 也一直是重要的内外科经典 而宋元明清历朝 也都有重要的医家提出理论与技术上的进步和革新 包括新的针灸穴位、方剂配伍、免疫接种、与外科的技巧 而在医学理论上也与哲学发展有很深远的关连 在宋朝以後 甚至还有官方编纂的医学教科书与参考书 一般的文人也认为具备一定的医学常识是读书人的本分 ...啊 重点是 你的命题： 中国人独有的统一的价值观是顺天 我不认为有什麽特别支持的证据 : 重形式 : 中国自从秦朝开始 尽管时有分合 但大体上都维持一个相当完整的文化圈 : 有相当大的土地 相当多的人口 : 至少在清之前的所有时代 传播媒体 政治军事力量都无法轻易掌握全国 : 在这样的条件下 各个地方的变异度一定很大 方言当然很多 习俗千百种 : 於是遇到全国性的事务 为了统一 公平 只好依赖生硬的规矩 : 最明显的是科举 教育 打从隋唐就发明了科举 : 有统一的教科书 有统一的升学管道 有统一的官职分配 : 一切都有法可循 一切都[[[按规矩来]]] : 毕竟国家真的大 如果不按规矩来真的很乱 : 因此中国人也养成了一种习惯 规矩 规矩 形式 形式 : 今天的台湾 大陆仍然如此 : 尽管联考被批评 仍然是最被接受的方式 因为它有最清楚的规矩 : 法律万万条 也是规矩至上的迷思 : 我认为 中国人是个很依赖规矩形式的民族 : 此其二 关於这一点 我认为中国大体上维持一个文化圈 广土众民 不是起自秦朝 而是起自宋朝 而且 一个很重要的因素应该是活字印刷术使得书籍的费用下降 也使得文化圈的统一成为可能 首先 先看秦朝与汉朝的领土 其实都只有主要在黄河流域附近 境内的居民人数有很有限 估计不过千万 虽然已是当时很大的帝国 但是与後来的唐宋已有明显的差异 从三国到南北朝 几百年间的汉人区域与非汉人区域交错混杂 不同的习俗、语言、习惯不断的融合与创新 真要说有那个是「汉文化」主体 恐怕也很勉强吧 及至唐宋 人民经济生活有了很大的不同 商业的兴盛也改变了国家的风貌 你所说的 科举、统一的教科书、法条万万条 也几乎都是在宋朝以後才成为常态 而唐宋人口突增 到了明清更是达到数亿之谱 所以如果你主张： 「中国为求广土众民的统一而重视形式而不重实质上的差异，这是长期传统」 那我认为这个传统是中国「政府」的传统（而且顶多从宋朝开始） 而不是一般人的习惯 因为当初林语堂就评论过： 「中国人是世界上最讲务实的一种人」 甚至还说 「中国人和美国人是很相似的两个民族，都很务实、爱自由、英雄主义」 : 综此二者 大家认为有没有矛盾 : 这是不是中国人天生的矛盾 重形式是不是不自然 : 还是中国人就是不重形式 还是中国人就是不自然 : 我认为这真的是一个矛盾 一个可能永远存在的矛盾 -- 宇宙是由故事组成的 而非原子 --

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