比較長篇的上一篇大概說了，我再以一句一句回的方式回一下。 　（雖然我不喜歡這樣，但有些點要特別提一下） ※ 引述《uselessman (lllll )》之銘言： : 老一輩的教授也常批評年輕人沒有時代使命感 沒有大時代的眼光 　我所認識的臺灣意識強烈的教授（倒不是老一輩的），也會覺得 　新一代的年輕人比較沒有使命感，畢竟不是每個人都走過民主抗 　爭的時代。 　而說到世界的話，同樣的一批教授，也會要我們注意學術殖民的 　問題。而也對於世界學術分工非常敏感。 　老實說，我就讀的系上目前可能是最常在國際研討會上發表的老 　師，就是在做臺灣研究的。 : 教改 占很大的比例是希望本土化 : 這當然是很正常的趨勢 但是對於臺灣新生代 無疑大國風範將急速消失 : 臺灣 正一步步 或早就 走向日本的道路 所謂的精緻 : 在這一點 我有點抉擇 : 要不是我所受的教育是大中國的國民教育 : 我今天不會這麼了解中華文化 我今天不會這麼崇尚中國智慧 : 我雖然更了解臺灣的故事 但我總覺得臺灣的故事未免太侷限 未免太淺短 　你真的了解中華文化是什麼？你真的了解臺灣？然後你就敢這樣比較？ 　這種話居然講得出來，看來臺灣又有一個偉大學者出現啦！ 　中華文化偉大在那裡？臺灣經驗為何淺短，那裡淺短了？什麼是淺短？ 　歷史課本上寫的少叫淺短？淺在那裡？短在那裡？ 　臺灣經驗牽涉的文化非常的多，中國文化只是其中之一，日本人、荷蘭 　人都有影響，現在算土地面積的甲是荷蘭的計量單位，坪是日本的單位 　，王田是荷蘭時代的制度，臺灣民間還是常以漢人的傳統觀念來看事情 　，像是將立委當成傳統上官民之間的橋樑，所以「服務」這類關說的行 　為被很多人當成是理所當然的，甚至選立委就是要選會「服務」的人。　 　臺灣在很多複雜因素下形式，獨尊漢文化反而對臺灣的國際觀造成侷限 　。 細緻的研究臺灣反而會讓我們更細緻的瞭解中國、瞭解日本、瞭解原住 　民、瞭解東印度公司、瞭解耶穌會。我們也會去注意一些大論述，像是 　世界體系理論，關於民族的論述。 　認真研究臺灣反而會使眼見較大中國觀來得寬廣。 : 大家了解我所謂的大國氣度了嗎 : 我認為大國氣度很重要 : 這是使命感 這是世界觀 : 中國總是以此引以為傲 歷史上中國文人總是如此 : 而我剛剛說的小家子日本 人家也沒忽視這個 : 打從遣唐使起日本就跟著大國學習 維新之後更將眼光擴及世界 : 日本在二次大戰的霸業 不是沒有理由 因為他們看的夠遠 : 臺灣 給日本統治五十年 不是沒有學到什麼 : 外省政權 也讓臺灣更延續這種氣度 雖然迂腐了些 老實說不了解，好像大國氣度就是將外國視為蠻夷，成天想侵略人的態 　度？眼光遠大好像也是放在軍國主義式的思考下的遠大（不然我實在不 　知道日本是什麼例子，國民黨政權又是什麼例子了）如果這是大國氣度 　，不要也罷。 : 但 : 以臺灣現在強烈本土化以及區隔中國與臺灣的趨勢 : 臺灣會越來越敝帚自珍 會越來越小 越來越小 越來越小 : 這是本土化的悲哀 這是大人物的地獄 : 我說完了 這是我最新的心得 還不夠完備 不過應該已經很足夠被批評了 : 有一個很大的問題 我要發表在哪裡 : 基本上這篇牽涉政治與歷史 : 但政治板我怕吵 臺灣版是完全的本土主義 歷史板好像忌諱時事 : 所以 我就放在這裡了 一兩個人看到就好了 : 所謂志在發表 臺灣是那裡完全本土主義了？莫名其妙。倒處都在學美、日、德文，也 　沒多少人會死守臺灣漢民族舊慣的觀念，臺灣意識強的人有馬克思主義 　者，也有新自由主義者，也有在喊反殖民的，各種思潮在臺灣都很有力 　啊，只不過是中國不再是中心（在臺灣史中，仍然是重要的部分），就 　讓你覺得完全本土化？ 　臺灣很國際化啊？還是世界除了中國之外，其他都不是國家？ 回首臺灣，邁入世界。 　離開大中國天朝思想，不再高高在上，成為世界的一員。 和外國以平常心平等相處，不難吧? -- 自傳： 我已出生，我尚活著，我將死亡。 --

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