※ 引述《uselessman (lllll )》之銘言： : 講的貶意一點 是大國心態 : 講的更好聽一點 是大國風範 : 總而言之 我要說的是我最近臨時想到的東西 : 臺灣的大國氣度 : 對我而言 統論統獨的時候 最難回答的是 [統一有什麼不好] : 說起來我也是有民族主義的人 我認同我的民族 說是漢族也好 中華民族也好 : 總之我是講漢語 寫漢字 學習漢族文化的東方黃種人 : 當我看到美國在國際間的呼風喚雨 習慣天朝上國的我 自然有許多不是滋味 : 團結就是力量 在國家層級更是明顯 : 中國今天之所以不可小覷 絕對跟中國[大]很有關係 : 想一想 臺灣這塊土地加入這強盛的集團 應該是利多於弊的 : 利多於弊?? 恩恩 很多爭議 尤其是自由 : ...那改一下好了 加入中國 有一個最大的利益 就是[大國氣度] : 以上這段都是廢話 我只是要引出: : 大國氣度的想法由此而來 : 中國什麼都大 土地大 人口多 歷史久 文明雜 : 我沒有活在這樣的大國 但我強烈感受到大國的魅力 : 數大便是美 我不一定同意 : 但不可否認 大的東西 自然有一種不同的氣象 : 我們很容易說日本小家子氣 我們說要見世面 世界很大 等等 : 原因都很簡單 我們需要的是夠遠的眼光 夠寬的視野 : 要成就一個不凡的人生 眼光遠大是必須的 : 當然這多半是個人特質 但環境一定造成了很大的影響 : 很多外省老兵 最常批評的就是: : [沒見過世面的年輕人 想當年我打日本鬼子 你們還不知道在哪裡...] : 老一輩的教授也常批評年輕人沒有時代使命感 沒有大時代的眼光 : 教改 占很大的比例是希望本土化 : 這當然是很正常的趨勢 但是對於臺灣新生代 無疑大國風範將急速消失 : 臺灣 正一步步 或早就 走向日本的道路 所謂的精緻 : 在這一點 我有點抉擇 : 要不是我所受的教育是大中國的國民教育 : 我今天不會這麼了解中華文化 我今天不會這麼崇尚中國智慧 : 我雖然更了解臺灣的故事 但我總覺得臺灣的故事未免太侷限 未免太淺短 : 大家了解我所謂的大國氣度了嗎 : 我認為大國氣度很重要 : 這是使命感 這是世界觀 : 中國總是以此引以為傲 歷史上中國文人總是如此 : 而我剛剛說的小家子日本 人家也沒忽視這個 : 打從遣唐使起日本就跟著大國學習 維新之後更將眼光擴及世界 : 日本在二次大戰的霸業 不是沒有理由 因為他們看的夠遠 : 臺灣 給日本統治五十年 不是沒有學到什麼 : 外省政權 也讓臺灣更延續這種氣度 雖然迂腐了些 : 但 : 以臺灣現在強烈本土化以及區隔中國與臺灣的趨勢 : 臺灣會越來越敝帚自珍 會越來越小 越來越小 越來越小 : 這是本土化的悲哀 這是大人物的地獄 : 我說完了 這是我最新的心得 還不夠完備 不過應該已經很足夠被批評了 : 有一個很大的問題 我要發表在哪裡 : 基本上這篇牽涉政治與歷史 : 但政治板我怕吵 臺灣版是完全的本土主義 歷史板好像忌諱時事 : 所以 我就放在這裡了 一兩個人看到就好了 : 所謂志在發表 -- 　第一個問題是，為什麼是中國，真要大國的話，那美國又大又強 　又民主，戰略眼光遍及世界，有當「世界警察」的使命感，人民 　有莫名其妙的驕傲。如果你喜歡「大國風範」，似乎沒什麼理由 　看美國呼風喚雨不爽，美國正是世界上最有大國風範的國家。（ 　我覺得你的大國風範和帝國主義極為親近，如果你覺得不是這樣 　，那是你自己定義不明的問題。） 　如果你只是想要「給美國一些顏色瞧瞧」，那反而是視野最狹窄 　的世界觀，你只想當大國，只想支配他人，只想有力量影響他人 　，將自己的「使命感」加諸在那些和你想法不同的人身上。現在 　世界上有一個為所欲為的大國，而反抗者只想創造另一個為所欲 　為（而且內部更不公義）的大國來對抗，那永遠是在宰制和被宰 　制的循環中。 　美國國內至少有些反對的聲音，至少有些人能付出一點點代價來 　阻止侵略，但要反抗美國的中國，似乎更是… 　民族主義其實並不討厭，但隨著民族主義而來的雙重標準，那真 　的是世界上最噁心的事情之一，中國可以當天朝上國，美國當就 　是帝國主義，很抱歉，我只要稍稍在文中嗅到這種味道就想吐。 　如果我們是想為弱小國家說話，但方法是將弱小國家吞掉就沒有 　說話的問題的話，那根本就不是幫助了。 　這是針對寫在前面的那段。 -- 　第二個重要的問題，什麼叫做小家子氣？我常聽到用這個詞來罵 　本土派，可是從來不知道這是什麼意思？我目前是將之定義為一 　種「政治修辭」，也就是基本上沒有意義，只是專門拿來罵某些 　人的話而已。 　我在日常生活中很少聽到人說小家子氣，不過是常聽到人說「小 　氣」，而那常常是別人向我要我珍惜的，因而給不出去東西時， 　別人拿來罵我的話。沒錯，我實在是覺得罵人這種話的人常常是 　無賴，保護自己珍惜的（或許對他人來說不算什麼的）東西是小 　家子氣的話，那是不是叫我們不要保護自己珍惜的東西？是不是 　珍惜的東西愈少，愈有「大國風範」？花人民的錢來軍備競賽、 　太空競賽，也是大國風範？因為用人民的血汗來表示自己「花的 　起錢」？ 　另外一種常被罵的話是「小心眼」，通常會出現這種罵法的情況 　是當我有正當理由主張對人要道歉，而對方也認為我有正當理由 　，只是因為面子上過不去，所以要我「不要那麼小心眼」，我也 　常常覺得這種人是無賴，不肯為自己的言論負責。 　就我所知，小氣、小心眼、和小家子氣，都不是自我要求用的語 　言，都是加害者對被害者提出要求的語詞，本身總脫不了無賴性 　格。 　或許小家子氣要說的是，世上有很多事物，你所珍惜的東西是微 　不足道的，或是說不要因為你所珍惜的東西而失去更多的機會， 　問題是，人總會珍惜一些東西，如果人確定他珍惜的東西值得的 　話，那沒有理由批評他，除非我們「不尊重」他的選擇。 　我自己的確是不喜歡小家子氣這個詞，因為他代表了對於他人信 　念的不尊重，代表了一種不願意和人溝通，而否定他人信念的「 　高高在上」的姿態，或許這就是「大國風範」吧。 　我從你說本土之美是「敝帚自珍」，好像看到了原來這就是「大 　國風範」啊… 　就算你要罵人小家子氣，那能不能說明本土意識「那裡」小家子 　氣了，只因為認識的對象不夠大？ -- 　本土之美是「敝帚自珍」？很抱歉，我反而覺得虛幻的大中國是 　「敝帚」，我自己稍有接觸傳統中國的庶民生活，反而不是經由 　中國史，而是經由臺灣史來的，中國史太從中央、統治者的觀點 　來看世界，世界反而被簡化成中央看到的模樣，中國很大，但大 　中國意識反而讓中國變得很小、很窄。我們只知道「中國人」， 　其中的差異性全部不見了。是不是不尊重、忽略差異叫「大國風 　範」，所以重新對自己有更深認識的努力叫做「小家子氣」？ -- 如果你要談的是學習外國的優點的話，我從來不知道本土研究和 這有什麼關係了，臺灣一直怕趕不上潮流啊，甚至本土研究者一 直在接觸新的史學方法…如果要作這種沒啥根據的推論，我反而 要說天朝心態還比較容易讓我們守舊，不然日本小小的但一直學 習，中國被打成一團還動不起來？我知道這也是太大，沒什麼意 　義的推論，但你不也一樣？ 　我乾脆編出個「天朝心態」和「海洋意識」，然後說臺灣在日本 　統治下，雖然是殖民統治，但在有海洋意識的日本統治下快速發 　展學習，反而在天朝心態的國民黨進來後，使得臺灣變得保守， 　沒有健康的國際觀，用三民主義毒害新思潮的可能性，使得教育 　沒有開創性… 　還是說海洋意識是認知道世界有很多不同，就連自己內部也有很 　多的不同，世界觀並不只是一種，而有必要「精緻的」研究才能 　了解，而不像天朝心態，以為世界就是自己，世界觀只有一種， 　因為面子不肯了解他人，不肯進一步了解自己…所以要是再延續 　天朝心態下去，臺灣本來開放的機會反而愈來愈小、愈來愈小… 　 　要把臺灣的一堆問題隨便怪在一種努力方向的頭上太簡單了，但 　這是慎思的人不會亂做的事。 -- 　邊寫邊想，所以內容不是很清楚，不過最清楚的是我對於對人民 　生活更深的認識被稱作「小家子氣」的憤怒。 -- 自傳： 我已出生，我尚活著，我將死亡。 --

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