2001年中國的高考(類似台灣的大學聯考吧？)作文題， 一篇《赤兔之死》獲得作文滿分60分，引發不少爭議， 有人質疑這是蹩腳地模仿三國演義的語言， 有人說用文言文寫作是語言的倒退， 還有人提出忠誠不等於誠信的離題嫌疑..... 無論如何，先不對這篇文章蓋棺論定， 文章好不好，看看再說吧... 考題： 「一個年輕人，在漫漫人生路上經過長途跋涉， 到達一個渡口的時候，他身上已經有了七個背囊： 美貌、金錢、榮譽、誠信、機敏、健康、才學。 渡船開出的時候風平浪靜，過了不知道多久，風起浪涌，上下顛簸，險象環生。 老艄工對年輕人說：『船小，負載重，客官你必須丟掉一個背囊，才可安全到達。』 看年輕人不肯丟掉任何一個，老艄工又說：『有棄有取，有失有得。』 年輕人想了想，把‘誠信’丟到了水里。 『誠信』被丟掉了，引發你想到了什麼？請以『誠信』為題，寫一篇作文， 可以是自己的經驗、體會、經歷，或信念、看法，也可以編寓言、故事。」 《赤兔之死》 建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。 其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。 一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。 孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。 馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。 眾人不解，惟伯喜知之。 伯喜遣散諸人，撫其背嘆道： 「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』， 吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。 然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依， 為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」 赤兔馬哀嘶一聲，嘆道： 「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』 今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。 吾生於西涼，后為董卓所獲， 此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。」 伯喜點頭，曰： 「后聞李儒獻計，將君贈予呂布， 呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。」 赤兔馬嘆曰： 「公言差矣。呂布此人最是無信， 為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。 『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！ 后吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。 吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。 后曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。 關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。 操問何故如此，關將軍答曰： 『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』 其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』 吾敢不以死相報乎？」 伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」 赤兔馬泣曰： 「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。 士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」 言罷，伏地而亡。 伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」后奏於孫權。 權聞之亦泣： 「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」 后孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。 簡評： 讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。 一是故事新奇。 作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事， 其想象力實在豐富。 二是立意高遠。 文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中， 顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題； 且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯， 「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向， 使文章的立意更上層樓。 三是語言老到。 通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文採飛揚， 這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分。(趙家書) -- . . . ● . 料得年年斷腸處 明月夜 短松岡 . . ＿ˍ▁▂▃▄▅▆▇██▇▇▆▆▅▅▄▄▃▃▂▂▁▁ˍˍ▁▂▃▄▅▄▃▂▁ˍˍˍ --

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