我寫這篇文章也不是很恰當，因為我並無法將氣的種類跟與之產生的狀況 用科學的方式寫出，只能以個人的經驗與我了解後的自然來說明!! 我把氣定義在能量，而能量還是要透過運動的方式才能再產生穩定的能量 在運動時需要能量的養份， 因應自然會自動"吸收利於自己" 跟 "排放不利於自己"的物質!! 根據這種"定義"。反應在我們眼中看到的生物，因為兼具物性與靈性! 所以會衍生出多種狀況。 初階一點 身體上的饑餓就必須吃東西，為了生存或欲妄而產生 靈性上的渴求會追求形式上的"知識"以達到了解窺探的世界 中階一點 身體上因為運動得當，只選適合自己物性的食物 靈性上因為開發有當，能夠產生許多較不能解釋的狀況。 (這邊開始靈性就會跟物性交錯，產生氣動靈動定中空明等的狀況) 高階一點 身體上了解運行模式，透過改變的方式去隨時應變於自然 靈行上可以隨心所欲，達到明察秋毫，但卻睜一隻眼閉一隻眼觀察萬物。 (有察心眼而能清楚，但因人之大格而選擇放下) PS.這也是我一直提倡的練氣，只要是人都沒有能力(神通)。 ><------------------------------------------------------------------------->< 所以練氣當然是無妄無助，無捨無取 但如果有老師教導個人的經驗，並了解順平化收的自然運行。當然也不會有大過 而最終捨棄的那一氣(執著，方法，意識等等)都只是個人自己選擇的。 (考驗來自於自己，沒有人逼你承擔自己選擇的結果。) 不管那一個階段，選擇都會有所變化，如此，真的也很自然!! 之所以要依我個人經驗對於氣的種類去做說明， (不用密宗或是其它資料寫是因為師傳經驗了解，其實狀況都是大同小異。) 人(集氣行神，骨勁內斂)。 人身中一氣，乃物性生長的本質，配合習氣融合而成。 所以先擺脫習氣順應自然，自然就會發現自己物根性的本質，就這樣"觀" 觀多觀少就只能靠自己決定。。 所以人體的自然有走周天，走大周天，走前三後二，走背部曲折，走下腹通行 走中部衝關，走穩定腦部，走雙腳氣運，走肩膀雙手通行， 走脖頸氣脈通行，運行臉部肌肉，拉開全身筋脈，深層活化生命的本源(幹細胞)。 因此雖錯中有錯。錯縱複雜。但絕對有先後順序(軌儀)。 不然我們怎麼會經歷生老病死，就是因為物性的自然(順死)。 所以練有為的氣功，透過表的運行，慢慢地調整內部的機能， 可以改變氣數的法門都是有為法。 只是氣數已定，看是要早衰還是要持緩， 就得看是否有完整的方法可以運行於自然，卻又不失自然。 因此人的體內五氣，心肝脾肺腎運行是否有理，透過訓練跟調整配合書中知識 與先人智慧，是可以"改變" 生老病死的軌儀。 ><-------------------------------------------------------------------------->< 人法地(化象模仿，圓通策應) 稱地處之氣還是要了解自身物性的運行後， 透過觀後的訓練跟累積自身歷練或是先學經驗， 達到"改變自身"頻率(就是一種聲音)或是運行的方式(眾多法門)， 以融合平常難以窺見的自然能量。 這些能量有分多處，比如說地熱之氣，地處靈(識)之氣，地形流氣或燥氣等 但因不能分辨就不要分別，跟心無自用而用之。 基本上只要看到花草樹木或是等等都可以取之一用。但同樣的有形亦是 無形亦是。而人的物性會因為地熱之氣的能量常有所"感應"，進而產生許多 不能解釋的狀況(但關於練氣這些狀況我都會省略不提)。 但地之氣，要懂的運行的"方法"，就是放後引。(我不提完整的法，提點現象) ("放"後"引"是配合心法"不分辨別分別跟心無自用而用融合後完整方法的開頭!) 透過意念帶到腳底的放，引之所出，引之所守，引之所用，達到通透(雷風恆)。 或是透過意念的招引，引之所進，引之所變，引之所損(益)，達到強取(澤火革) 這就是地處之氣跟地處識氣跟燥氣不太同的地方。(太多了，我寫不完) 而配合化象模彷就是，舉凡看到自然界萬物生長，運行方式，無不可以取法學習 但了解萬物，必須已了解自己，透過自然與我的同時運行，再把此法因轉放諸成 圓通自身物性跟靈性。而策應就是"方法"(訓練，歷練，經驗) 但人的環境往往不能改變，所以一定要先建立自己的集氣行神跟骨勁內斂，否則 怎麼強求，都只是未從根本上了解進而形式上的改變。 ><-------------------------------------------------------------------------->< 地法天(頂懸虛空，往來復返) 天之氣有所餘，合於損，是因悲憫，無所求，合於和，是因道德。 天之氣的剛氣跟混沌之氣。"呵"，通常都是兩道以上同時產生。兩道這真的很深 我也不多做探討，而我說剛氣是因為此剛氣是直接貫穿下來，而能直接貫穿下來 就要思考自然界的大格變化如何能合乎自身的變化。 這個剛氣到目前我能了解到的只有層次跟些微的體驗， 而冷熱在我看來都只是自己的覺受，並非能因感判斷就是天之氣。 因為有時自身有損，忽然一下的時點對點，讓剛氣引入進而轉換體質。 而實際上要與天同道，還是要需要大德。就是心(取新)的功夫。(火風鼎) 頂懸虛空，在前提就是定的訓練，自然也就可以接到剛氣。而也是在說剛氣 只能是天降一氣於自身，跟因緣所俱備，否則意念過多都不能說是天剛氣。 而天剛氣的反氣旋就是混沌之氣。(澤風大過) 這種氣我是覺得很好，因為大過一來能夠全部反轉，就是風澤中孚。 但我以此兩卦解還是不夠完整。就用說明代替。 大過是因為犯嚴重的過錯(古時這樣子就是"死)"， 練氣最忌諱的是氣結，而自身的心結(無形氣結)，強烈意念交合天運行的時點 這在運行的天之氣脈，因為兩折曲點中的反氣旋或氣旋中取一道下來。 這氣感大多是"強烈"且能改變自身體質"。而真的到那個狀況，就只能 靠人身之氣的捨氣。全都不要，透過長時間的修練因應自然而轉變。 真的能走過來就會發現，自然中的"隨"有時候會是"蠱"。 而往來復返是一種很完整現象，因常常訓練自己的"定"(心性，靈性或物性)。 讓自然中的一氣，自然的出去，自然的進來，這就超越的禪定中氣動的覺受。 也不是空明感應的放空，也不是練氣衝氣後的空明，而該定其實是"隨心所欲"。 恍惚恍惚，你是誰，誰是你，只是能不能定義而已。 恍惚恍惚合為一，我是你，你是我，定義只是定義。 ><------------------------------------------------------------------------>< 天法道(安靜守虛，隱現藏機) 如是!如此，如字面所述，如自然所現，都無不是可一取，也無一取而成是。 所述皆空，如此也好，如此也罷。 六合八法到最後的安靜守虛，我覺得可以分很多解釋，但為前六法已經說明了 順序，這邊就說說安靜這兩個字的意思。事實上我無法解釋好這個"安靜" 倒底是外在的安靜?內心的安靜?還是身體上的安靜?(睡覺)? 因為安靜了就沒有覺受(空，我無法證明)，但空就沒有氣流動嗎? 這就往往是很多人的迷思。 所以安靜是為了"守虛"，那守虛是為了什麼呢? 眼見有實，實中是虛的那份"虛" 這個"虛"就是身外之氣，虛無一氣的空氣能量。(詳見周易闡真解釋本) PS，就是一分二，二分四，四分八<<<<簡短說明。 最後人身之氣已經穩定極致， 地處之氣也能交合天之氣脈， 天之氣脈能給予得道大德。 那麼就是天地人為一線。 但其實我常說身口意一直線(德行)最簡單而已包含了修行練氣禪定靈動等 也就是"自然法"周天跟中脈也不需要刻意修練。 一念即是，來了我就用，不來我就守。機不可失，盜心不能有。 (當下一念之間，當下不存一念) 所以六合八法之所以利害是因為它沒有說明"氣種類對應到的覺受。 反而是把最後的"道法自然"留給後人參悟， 這個自然在我的解釋看法就是自己因時代，因環境，因人而定義的自然。 可我想真正的自然一定有所公正跟中正的地方。 而不對就是不對，但也不需要解釋說明指正缺失。 因自然的不對，自然就會反撲。 萬象皆是，亂象也皆是。都是象呀。只在乎自己覺得亂不亂跟要不要接受囉。 換言之，氣的能量種類，也在乎要不要選擇接受。 就因萬象跟亂象本是一體。所以過多意念招引之能量， 多多少少還是多了那麼一點。失去了平衡一點。 以上 -- --

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