最末段將陳攖寧先生及胡海牙先生的意見給加上。 以本人為例，不加人為意念，靜坐時一持咒氣機即由頭部發動，然後氣 機自然往下運行，與傳統說法之氣機由下丹田發動，氣機往上運行不同。 再者，意守下丹田多有流弊，南懷瑾先生及聖嚴法師都提過。 而在傳統女丹功法的描述中，我所看的幾部女性的道家丹經是全部一致 是認為若要意守丹田，女性都是最好意守中丹田。 若是依照我的看法，初學者剛開始守竅守身內一點，集中注意力還可以 ，但守久了，終究是要出問題的。那不如入門一開始就不守身內一點算了， 守身外一點，我覺得也是一種辦法，只是請找有這類經驗的明師指點。 以下段落取自胡海牙：《簡談靜功》的部分內容。 胡海牙：《簡談靜功》的內容摘自下列書籍第1568頁至1571頁。 胡海牙 總編：《中華仙學養生全書》，2006年，中國大陸，華夏出版社 ==========================8<====================================== 　　意守的問題，在靜功修煉中也是至關重要的。幾十年來，在我個人 的修養實踐中，在我指導學生和病人進行靜功練習的過程中，我對社 會上比較流行的意守法都作過研究和實驗，發現它們都難以避免弊 端，對初學者來說，不容易做得好。比如，很多人練靜功主張守下丹田， 長年累月，將全身精、氣、神團聚在下丹田一小塊地方，難免出現這樣 或那樣的問題。對年輕的男性修煉者來說，尤其不容易做好，他們大多 有配偶，萬一守得不得法，元陽遂衝關而出，不但前功盡棄。而且其損 失比未練任何功的人都要大。先師陳攖寧夫子曾對此打比方說，譬如 你將所有的金銀財寶分散放置，偏要全部收藏在一個箱子裡。有 朝一日強盜闖入，逼你打開箱子，將其中所藏搜刮盡淨，你一下子就變 成一貧如洗的窮人了。不如將貴重之物分散收藏，縱令遇有危險，喪失 一部分，其他部分還歸你所有。守「祖竅」（兩目之間）的法門也比較多 見，但有的人守祖竅，把握不好，守出了毛病。我就遇到過因守祖竅而 患眼肌痙攣症者。所以如果只守丹田，難免出毛病。提起「丹田」，人們 爭論也很多，就我來看，丹田無定處，「流遍周身不停滯」，全身上下都 可能是丹田。哪裡發揮了作用，哪裡得氣，哪裡就是丹田。 ==========================8<====================================== --

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