最末段将陈撄宁先生及胡海牙先生的意见给加上。 以本人为例，不加人为意念，静坐时一持咒气机即由头部发动，然後气 机自然往下运行，与传统说法之气机由下丹田发动，气机往上运行不同。 再者，意守下丹田多有流弊，南怀瑾先生及圣严法师都提过。 而在传统女丹功法的描述中，我所看的几部女性的道家丹经是全部一致 是认为若要意守丹田，女性都是最好意守中丹田。 若是依照我的看法，初学者刚开始守窍守身内一点，集中注意力还可以 ，但守久了，终究是要出问题的。那不如入门一开始就不守身内一点算了， 守身外一点，我觉得也是一种办法，只是请找有这类经验的明师指点。 以下段落取自胡海牙：《简谈静功》的部分内容。 胡海牙：《简谈静功》的内容摘自下列书籍第1568页至1571页。 胡海牙 总编：《中华仙学养生全书》，2006年，中国大陆，华夏出版社 ==========================8<====================================== 　　意守的问题，在静功修炼中也是至关重要的。几十年来，在我个人 的修养实践中，在我指导学生和病人进行静功练习的过程中，我对社 会上比较流行的意守法都作过研究和实验，发现它们都难以避免弊 端，对初学者来说，不容易做得好。比如，很多人练静功主张守下丹田， 长年累月，将全身精、气、神团聚在下丹田一小块地方，难免出现这样 或那样的问题。对年轻的男性修炼者来说，尤其不容易做好，他们大多 有配偶，万一守得不得法，元阳遂冲关而出，不但前功尽弃。而且其损 失比未练任何功的人都要大。先师陈撄宁夫子曾对此打比方说，譬如 你将所有的金银财宝分散放置，偏要全部收藏在一个箱子里。有 朝一日强盗闯入，逼你打开箱子，将其中所藏搜刮尽净，你一下子就变 成一贫如洗的穷人了。不如将贵重之物分散收藏，纵令遇有危险，丧失 一部分，其他部分还归你所有。守「祖窍」（两目之间）的法门也比较多 见，但有的人守祖窍，把握不好，守出了毛病。我就遇到过因守祖窍而 患眼肌痉挛症者。所以如果只守丹田，难免出毛病。提起「丹田」，人们 争论也很多，就我来看，丹田无定处，「流遍周身不停滞」，全身上下都 可能是丹田。哪里发挥了作用，哪里得气，哪里就是丹田。 ==========================8<====================================== --

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