以前寫的三篇有關對自發動功的看法。 ----------------------8<----------------------------------- 一般所謂的「自發動功」指的是，氣功之中有一種自發動功， 它是靠內氣產生各種肢體上的自發動作。（但有一種假的自發動功 是由於自我暗示，例如自我暗示神明附體、動物靈附體，而作出類 似潛意識中該神明或動物的動作來。） 自發動功更常出現在一些氣功師父的公開大會帶功活動上，剛 開始最有名的是大陸的嚴新，但後來就出現了是不是氣功學徒自我 暗示及受師父言語動作上誘發的爭議了。 我甚至在印度瑜珈的書上，都曾看到類似自發動功之類的現象 記載。 但自發動功出現時，修行者是不應該太在意這個的，甚至搖晃 的太厲害時，應該要用意識制止肢體動作，而不要被外界所說什麼 自發動功神奇之處所迷惑！記得在南懷瑾先生的書上看到用意識制 止靜坐時肢體動作的一段話：「搖啊搖！搖到外婆橋！外婆說我好 寶寶！好寶寶！不要搖！不要搖！」我想唸完後，應該沒人還會搖 吧？ ^_^ ----------------------8<----------------------------------- 自發動功充其量也頂多是動功而已，與靜功之效不可相提並論 。 若誤以為這類自發動功就是「靈動」，是外靈附身來幫我加持 之類的想法日積月累後，再加上自我暗示，以後一上坐就出現「打 神拳」之類的現象，走上歧路了，還得意揚揚，實愚不可及也！ 練命功的人覺得靜坐「氣動」才是正常的，其實連這種觀念也 是錯誤的。在中國丹道的說法，以命功為主的人，在採藥結丹後， 達到氣住脈停的程度後，就應以性功為主，否則繼續修煉命功，在 仙學來說，對於境界的提昇，並無多大效用（甚至還有害處的說法 ）。 命者，氣也；性者，神也。中國神仙道教早期「形神俱妙」的 觀念，後來演變為中國丹道的「性命雙修」理論，實則為修身修心 之學也。 ----------------------8<----------------------------------- 如果長期被灌輸這類觀念的話，自然就會有這類的狀況發生。 就像有些靜坐法，扯到什麼「飛行ＸＸ」去了，後來我看了電 視節目的介紹，才發現原來是「盤腿跳躍」，他們那派的人長期被 灌輸這種觀念，練久了肢體自然配合下意識就盤腿跳躍了。盤腿跳 躍固然不是人人做得到的，但在靈修上這種動作其實也沒什麼幫助 ，也許在他們內部認為這要一定功力才做的到，但在其他派別的觀 點又不同了。 這類肢體行為的發生原因有很多種，我也舉例過了。肢體不要 太誇張的話，也無可厚非啦！但要是就這麼一直練下去的話，氣也 只是分散在肌肉、皮膚上游走而已，而無法去開關過節…… 如果要得氣感覺的話，我覺得外丹功的人為甩動肢體的練法得 氣更快。只是走中國仙道一路的人，不會把時間花在這類功法上， 甚至有前輩指出「採藥結丹」後，是不宜特意去練氣的，而應該轉 為以練心性為主的功法。 ----------------------8<----------------------------------- --

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