以前写的三篇有关对自发动功的看法。 ----------------------8<----------------------------------- 一般所谓的「自发动功」指的是，气功之中有一种自发动功， 它是靠内气产生各种肢体上的自发动作。（但有一种假的自发动功 是由於自我暗示，例如自我暗示神明附体、动物灵附体，而作出类 似潜意识中该神明或动物的动作来。） 自发动功更常出现在一些气功师父的公开大会带功活动上，刚 开始最有名的是大陆的严新，但後来就出现了是不是气功学徒自我 暗示及受师父言语动作上诱发的争议了。 我甚至在印度瑜珈的书上，都曾看到类似自发动功之类的现象 记载。 但自发动功出现时，修行者是不应该太在意这个的，甚至摇晃 的太厉害时，应该要用意识制止肢体动作，而不要被外界所说什麽 自发动功神奇之处所迷惑！记得在南怀瑾先生的书上看到用意识制 止静坐时肢体动作的一段话：「摇啊摇！摇到外婆桥！外婆说我好 宝宝！好宝宝！不要摇！不要摇！」我想念完後，应该没人还会摇 吧？ ^_^ ----------------------8<----------------------------------- 自发动功充其量也顶多是动功而已，与静功之效不可相提并论 。 若误以为这类自发动功就是「灵动」，是外灵附身来帮我加持 之类的想法日积月累後，再加上自我暗示，以後一上坐就出现「打 神拳」之类的现象，走上歧路了，还得意扬扬，实愚不可及也！ 练命功的人觉得静坐「气动」才是正常的，其实连这种观念也 是错误的。在中国丹道的说法，以命功为主的人，在采药结丹後， 达到气住脉停的程度後，就应以性功为主，否则继续修炼命功，在 仙学来说，对於境界的提昇，并无多大效用（甚至还有害处的说法 ）。 命者，气也；性者，神也。中国神仙道教早期「形神俱妙」的 观念，後来演变为中国丹道的「性命双修」理论，实则为修身修心 之学也。 ----------------------8<----------------------------------- 如果长期被灌输这类观念的话，自然就会有这类的状况发生。 就像有些静坐法，扯到什麽「飞行ＸＸ」去了，後来我看了电 视节目的介绍，才发现原来是「盘腿跳跃」，他们那派的人长期被 灌输这种观念，练久了肢体自然配合下意识就盘腿跳跃了。盘腿跳 跃固然不是人人做得到的，但在灵修上这种动作其实也没什麽帮助 ，也许在他们内部认为这要一定功力才做的到，但在其他派别的观 点又不同了。 这类肢体行为的发生原因有很多种，我也举例过了。肢体不要 太夸张的话，也无可厚非啦！但要是就这麽一直练下去的话，气也 只是分散在肌肉、皮肤上游走而已，而无法去开关过节…… 如果要得气感觉的话，我觉得外丹功的人为甩动肢体的练法得 气更快。只是走中国仙道一路的人，不会把时间花在这类功法上， 甚至有前辈指出「采药结丹」後，是不宜特意去练气的，而应该转 为以练心性为主的功法。 ----------------------8<----------------------------------- --

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