※ 引述《Albraham (Vicky Mouse)》之銘言： : ※ 引述《evaandy (Belial)》之銘言： : : 再者,以春秋時代大量思想家的百家爭鳴來看~ : : 儒道墨法四大家所說的都是"人世之道",而不是"神道" : : 而道家後來轉成道教也是漢朝的事情,道德經中可沒跟你說啥神怪之事~ : : 孔孟說仁義,老子提倡無為,墨子說兼愛,韓非講法治 : 我想說你對儒道墨法的認知還停留在國高中課本階段。 : 孔子說的仁跟孟子說的仁在意涵上根本完全不同，而孔子更未 : 完整提到義的概念。你可以看到孔子用八百種方法解釋仁這個 : 字，但很少人能提出具體有系統的說法去描述孔子的仁。 : 根據台大政治系林俊宏教授的看法，仁是一套希望能讓人透過 : 個人修養安於己位，而不去向現有權力結構挑戰的產物。而孟 : 子則用他自己的方法去詮釋仁。 : 老子講的無為不能單獨從字面上的意思看，要跟他之前的『道』 : 的觀念一起解讀。限於篇幅這裡先不做太多解釋，但老子的無 : 為絕不是強調甚麼都不做。 : 墨子不講鬼？你該先去看看墨子本篇中的『明鬼』再說。而墨家 : 本身根本就接近一種宗教組織。 : 認為韓非純講法治是膚淺的想法，在韓非的眼中法只是統治的 : 手段，君主的『勢』才是關鍵。 : (以上內容在林俊宏教授的中國政治思想史均可得知) : 所以儒道墨法各自有自己的立場，切莫混為一談。 : 而孔子說的是六合之外存而不論，並沒有否定鬼神的意思。 我想這邊evaavdy講的是說， 百家爭鳴代表中國社會脫離部落迷信時代，從神話走向人本主義的ㄧ個道標， 您在這邊把四家精要提出來，除了墨家以外好像並沒有切中主題？ 畢竟evaandy只是概略敘述四家學術的重點，並不是要上中國思想史。 而就概略性的敘述而言我看不出問題。 而就脫離鬼神這點來看，evaandy的敘述也是沒錯的 這四家都並不把神鬼作為思想的中心， 孔子並不否定鬼神，但是「敬鬼神而遠之」，「未知生，焉知死」， 他不願在這種附有迷信色彩上的話題多作解釋。 莊子雖然屢用神話典故去詮釋自己的思想，但那也只是作為譬喻之用， 老莊的「道」也沒有甚麼神鬼色彩。 韓非談帝王術跟神鬼更無關， 墨家與其說是宗教組織，不如說是黑社會吧？XD 以上，不知你同意否？ --

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