我的解讀，我認為 T大主要批判的是火鳳的道德價值，但是我想 如果我是陳某，我反而不會因為原PO寫這樣的文章而生氣，反而 會覺得我的目的已經達到了。T大口中的大義 ，英雄是中國自古 以來代代相傳的內在精神，談起來可以很澎湃，但是這種澎湃， 究竟是內在個人省思的結果，還是只是承接老祖母的洗腳水。中 國自古到今就是一連串洗腳盆的堆疊，最後終於倒了，到如今還 是在疊洗腳盆。今天陳某就是把這個洗腳盆抽開，讓你去想想， 何謂大義，大義遇到了矛盾要怎麼辦，讓你雙手去承接這些問題 ，我想這就是火鳳的價值。 何謂政客，何謂政治家，說起來好像可以義正嚴詞。這兩個詞彙 是從別人那裡得來的，還是真的是自己思考以後所作出的分別? 進大學以前我也可以算的上是半個自由派，"自由"看起來是個多 麼美好的名詞，真正讀過書思考過之後，才發現所謂liberty 他 的定義之複雜，背後的論辯與現實，在經過千捶百煉之後可能已 經化為烏有了。那麼，所謂的大義呢? 。 何謂英雄何謂小丑? 自古以來中國有好多英雄，但是從來沒有人 去懷疑，那些讓他們成為英雄背後的價值是否真的值得我們去追 求? 我想T 大之所以厭惡火鳳，是因為這些問題已經引發了他內 心小小的波瀾。不然的話，天底下再也沒有比抱著洗腳水盆而自 得其樂更可悲的事了。作品充滿功利就是在鼓吹功利? 我想這樣 解讀作品也太過膚淺，或許T 大應該拋開那些作古的舊書，多看 看外面的世界，再返三國，或許會有更多不同的想法。 T 大認為火鳳醜化了三國人物，替他們抱不平。就我而言，我反 倒認為火鳳美化了三國人物，他們更真實，更具有人性，更甚的 是他們會思考，不是思考計謀，而是思考身而為人的價值，畢竟 這就是人之所以與動物不同的地方。不管如何，某大終究是修改 了歷史上曾經存在的人物的內涵，他們的後輩子孫或是曾經與他 們生活的人有權提出嚴正抗議，這是不容置疑的! 但是我想或許 三國人物若是底下有知，或許不會反對某大利用他們的人氣來個 借古諷今，因為很多小學生看了之後，會開始思考社會價值對於 他們的意義與其價值，我相信這是一件很大的功德了，您說對否 。 --

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