既然提到了「翻案」，那就來稍做解釋吧。 所謂的翻案文章是作者對於所描述的人或事件持有和一般人不同的看法，一般人或是史家 對其人其事是正面肯定的，作者卻不這麼認為，而在文章中有清楚指出為什麼會有和大家 不同的見解，以說服讀者，如此的文章才能堪稱「翻案」文章。 文學史上幾篇有名的翻案文章諸如〈縱囚論〉則是歐陽修翻案文章中的名篇，旨在對唐太 宗縱囚史事提出自己的獨特看法。既是翻案，文章勢必有破有立。文中除了駁斥唐太宗縱 囚將致「上下交相賊」，其目的不過在於施恩求名，因此認為聖王治國應「本於人情，不 立意以為高，不逆情以干譽」，以建立常法。全篇剖事析理，縝密周到，透闢深刻，其逐 層論辯，極能令人信服，如「刀斫斧截，快利無雙」（《古文觀止》吳楚材之評語），是 一篇發揮雄辯之才的力作。 還有，〈讀孟嘗君傳〉則是王安石在閱讀《史記‧孟嘗君列傳》之後所寫的一篇翻案文章 。文從孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒而使有志之士不至，因此無法得到真正賢才之理，駁斥孟 嘗君能得士任賢的傳統說法。全文篇幅極短，但氣勢勁健，雄辯有力，可見王安石讀書能 不拘於定見，並勇於提出獨特觀點的識力。 而〈留侯論〉是蘇軾著名的史論，全篇以「忍」字貫串，評價張良的一生，並列舉史實， 擺脫世俗陳見，翻出新意，指出張良之所以能建功立業，其關鍵在其「能忍」。文章圍繞 「忍」字，展開層層論證，文勢往復曲折，立意奇穎，論點集中，頗能引人入勝，正表現 出蘇軾為文氣勢恢宏的一面。如果拿同是翻案文章的〈留侯論〉和〈縱囚論〉來比較。歐 、蘇這兩大文豪援古史以證辯的學養，勇於推陳出新的才識，皆使論文之中寓含理趣。 既沒史料佐證，又火鳳的參考大部分來自演義，加上作者天馬行空的想法， 把「翻案」這麼大一頂帽子扣在火鳳上，未免太過誇張...... 如果要說火鳳是「翻案」漫畫。　(請把關鍵字擺在「翻案」) 只能說失敗，非常失敗...... -- 打這篇斷線了兩次，有沒有這麼衰 囧 --

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