※ 引述《supersd (阿拳)》之銘言： : : 位者也不會有願意付出生命的熱誠。 : : 呂布跟二公子最大的差別就是他不重視人命。他既然嘲笑為了主子去死的部 : : 下，他也就同時否定了這些人的付出與活著的價值。死去的未必甘心，但活 : : 著的看到死去的人還要被酸，如何能願意為呂布這樣的人所用? : : 所以呂布質問關二哥不懂，其實不懂的是呂布自己。關二哥也許怕死，但他 : : 只怕死的沒價值。大耳能讓關二哥付出一切，包括生命。大耳有個三長兩短， : : 關二哥就真的變成白死的。 : 先不管史實、正史、演義、後世讀者裡面怎麼看關羽與呂布之死 : 光從陳某在鋪敘劇情的戲份強弱看來...他比較想平反呂布的身價與看法. : 由無名軍師與山無綾以及主角的對白看來...陳某比較認同"重視自我價值"這點 : 這個現代的價值觀比較契合...離古代的主要價值觀"重視大我"的概念比較遠... : 陳某應該是認為苟且偷生比慷慨赴義更有價值.只要活著.就可以去完成更多更偉大的事 : 所以關羽與呂布兩強對決時...明顯看出呂布的對白比較言之有物.關羽僅剩下"不明白" : ...其餘的想法都是我們用史實來做的推想與事後諸葛.陳某連讓關羽辯駁的機會都 : 不給.更不幫他想漂亮的台詞..只給他空洞的台詞..."不明白"..."聖賢不是這麼說"... : 別忘了把聖賢語錄背的最好的維京人...陳某之後給他的鏡頭是啥...下場如何... : 感覺陳某給呂布很高的讚揚與平反~對關羽則稍稍苛薄一點(在演義與民俗傳說中已褒揚 : 太多了?).當然是相較於呂布有點道理的對白而言啦~ : 至於事後呂布的敗北是否陳某要歸因於他目前常常讚揚的理論(至少二公子出面讚揚過 : .還在山家的地下室身體力行過...)....我覺得有點難... 其實我並不認為關二哥言詞空洞，陳某不給他漂亮言詞， 且我相信在下一期"峰迴路轉"後，關二哥又要長篇大論了。 有人認為不投降是愚忠，有人認為苟且偷生是無恥， 沒有一定對錯，在於做了決定的人是個怎樣的人。 以呂布來說，他的作為已經與忠義無緣，所以選擇讓自己能發光的機會， 不過別忘了他的目的都是個人的。 所以對他而言，活著就能爭取更多的機會。 對關二哥而言，劉大耳是一個可以帶來全民福祉的人， 也希望他能取代已經腐敗的漢室，所以他能全心的保護，甚至犧牲自己也可以。 如果將關二哥在曹操陣營那段期間也算是苟且偷生，那為何沒人罵關二哥無恥呢？ 所謂忠義不是聖賢說了算，而是聖賢體悟到忠義之道而說， 後人因此追隨。而像呂布這種無義之徒是永遠無法了解的。 也許下一期，關二哥就會向我們講課， 忠義之道，一連三期， --

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