在此謝過各位版友的文章 orz ＝＝＝ 虛構再虛構的三國歷史─浪漫再浪漫的價值 中文四 前言： 在老師＜漫畫三國志與小傳統文化＞一文中的最後提到：「如果歷史的麥子不死， 大傳統和小傳統知識和經驗的交流，就必將是永無止盡的，而且是交相輝映的。」 又說「大傳統歷史的經驗教訓…小傳統歷史的通俗趣味…」。 學生亦同意：就《三國演義》來說，它雖屬於小傳統，但卻能夠充分結合並發揮大 傳統的經驗教訓，甚至有教忠教孝的功能。然而此文並非要再重複老師的論點，而 是要就原本三國演義「七分寫實，三分虛構」中「虛構」的特色來著手，來強調其 雖然為虛構，但影響力與實用性卻大於一般正史，這即是因為人們對三國時代的認 知，大部分來自《三國演義》，而非正史《三國志》。 因此，學中文和歷史的我，就產生一個想法：若中文結合歷史，不就如文學結合史 學嗎？不就如小傳統結合大傳統嗎？ 一、虛構 有些學者批評《三國演義》虛構了一些情節，混淆了讀者的觀念，像清朝的章學誠 在《丙辰雜記》中提到：「三國演義七實三虛，惑亂觀者。七分寫實，三分虛構， 讓讀者迷惑，不知何者為真，何者為假。」例如小說敘述關公溫酒斬華雄，神勇的 形象深植人心，很少人會去探討，其實斬華雄的並非關公，而是孫堅。另外，有關 孔明祭東風之事，正史並未記載，應為小說虛構的情節，其他虛構或者誇大的情節 更是不可勝數。 上一段其實藏著幾個有趣的問題： 第一、讀者若迷惑，在花時間查閱《資治通鑑》、《三國志》、《裴注》後，大概 可以了解到一些史實。但是在知道了「斬華雄的並非關公，而是孫堅」後，究竟對 自己的人生有何幫助呢？這便是值得玩味的問題：了解事實有何幫助呢？ 第二、若「正史並未記載」，這就更好玩了，因為假如陳壽的《三國志》等書沒記 載某些三國演義的橋段，難道事實上那些橋段就真的不存在嗎？這種設想，就是說 沒寫的其實不能證明真的沒有。 但歷史就是要以「有」的東西來討論真偽啊！不然怎叫歷史呢？就教猜史了。反過 來說，有許多寫出來的東西，不是常被翻案了嗎？有一些沒寫出來的，或是小說虛 構的，難道不可能是真的嗎？ 小結：以上雖然學生提出了一些問題，學生真的想知道那些問題的學術性答案嗎？ 不是的！因為學生心中早已有了答案，即根據第一個問題：「了解事實有何幫助呢 ？」和第二個問題：「沒寫出來的，或是小說虛構的，難道不可能是真的嗎？」老 師或許可以隱然發現學生想討論的一個方向，那就是著重在「虛構」帶來的用處。 二、浪漫的價值 黃仁宇先生說：「《三國演義》英譯本標題為Romance of the Three Kindoms （ 三個王國的浪漫史）不為無因」，正是前一節所說的「七實三虛」之故，小說家將 奇的人事物匯集、抽取、裁剪，因而使當代人物的浪漫精神浮現出來而深入讀者的 心中，因此「京劇跟隨著以白臉表示曹操之陰險，棗紅面表示關羽之不可泯滅的忠 厚，蝴蝶式的臉譜表示呂蒙之有心計，也是將歷史傳奇化和美術化。」 這些歷史傳奇化與美術化的浪漫事蹟，也是《三國演義》表現其實用價值的地方。 由於其內容大量描寫人與人、國與國之間的爾虞我詐，可說一字一句皆藏有玄機， 因此有人將其當作治世的兵書，商場競爭的寶典，認為熟讀三國，不僅可以增長對 人對事的應對技巧，若能活用三國，更能讓人無往不利；涉世未深的青年讀之，可 多一分處世的圓融。 故古人云：「老不看三國，少不看水滸」，因為三國到處都是謀略，老人的處世態 度已然圓融，若再看了三國的謀略，將更加圓滑。這固然是凸顯三國演義的謀略， 也是著眼於其實用價值。 三、再虛構的浪漫 近來坊間有一套新的三國漫畫（還在連載中），名為《火鳳燎原》[1]，作者「陳 某」畫筆著重於智謀和戰術，主角的視點則由傳統的劉、關、張改為嶄新的司馬懿 ，將這個真正的三國大贏家提早搬上舞台。又將呂布描寫成神勇無敵兼智計絕頂， 當然您或者未必認同呂布有多聰明，但書中說到水鏡先生的士氣論：「貶敵抬己， 其法有三： 其一：敵將初勝者，貶己方武將魯莽。 其二：敵將多勝者，貶己方軍師擇地失當，氣候預測錯誤。 其三：敵將常勝者，貶敵軍將領有勇無謀。」 如此一段「士氣論」就推翻了歷史上對呂布的評價，將後世對呂布有勇無謀的論斷 ，說成是呂布的對手為了提振己方士氣的說法，事實上呂布應當是智勇雙全的才對 ，作者刻畫呂布不僅有著明確的目標，更有著通盤的計劃，如何獲得董卓的信任， 如何博取士兵的崇拜，如何抓住矛盾、利用形勢，樹立個人威信、布局鏟除異己。 這便引起讀者的反思，試問有勇無謀如何能夠常勝呢？是吧！因此讀者心中對於這部 《三國演義》的「再虛構」之漫畫內容，便更加地感到震撼，因為原本的刻板印象逐 漸地瓦解。 例如劉備出場時竟然號稱董卓軍，洗劫了一座城池，似乎作者是要寫他假仁假義了 。然而隨即又寫他救兩座城，更宣揚袁紹軍的好處而不是自己的聲名。接著以洞察 一切的姿態同董卓接觸，而自己武藝平平卻借助關張二人之力，如此營造出武功高 強的假象……張飛則是智勇雙全的桃園派畫家！ 這令我想到一個有趣的問題：虛構再虛構後，正如負負得正的數學原理，是否有些 「虛構」會變成「真實」呢？作者的描繪是否也由「篡史」，而能更進一步達到「 創史」或「恢復歷史」呢？ 作者還有描繪出牽引著天下大勢的「水鏡八奇集團」，將一批《演義》上的出名軍 師，說成是同門師兄弟：賈詡用激將法迫郭嘉出山，臥龍、鳳雛、荀彧…等都出自 水鏡先生門下。總之，彷彿整個三國歷史是一局以心計謀略比賽的智能競賽，因此 從頭到尾，從上到下，每一方勢力，每一個人，都在互相算計。 「兵者，詭道也。」正因為如此，各種的詭計，偽裝、欺騙、誇大、隱蔽、情 報戰、心理戰…都被作為重要的軍事手段加以宣揚。而《火鳳燎原》正是把「智」 、「謀」發揮到極致的一部作品。 例如一開始司馬懿策劃的暗殺許臨的計劃，便已經計中有計。讀者原本以為一番打 鬥後終於暗殺成功，不料鏡頭一轉，死的不過是個替身；再一轉，原來這也早已在 司馬的計算之中，許臨的安排不過把被殺死的時間推後了一點點。然而這僅僅是一 個開場白而已。 《火鳳燎原》中幾乎每一個計謀都是一石數鳥，絕難料中故事人物的真正意圖。其 中有單向計策、雙向計策、連環計等，開始的成功，不代表最後的勝利；初始的失 敗，則常常是致勝的契機。而爭鬥的雙方將計就計，往往置之死地而後生，奇變迭 起。 結語： 在本文中我說「虛構的影響力與實用性大於一般正史」，那沒有「真實」何來的「 虛構」呢？虛構可以憑空而起嗎？可以的。但三國故事則不可以，因為三國是確實 存在過的朝代啊！真的存在過嗎？我們有見到嗎？沒有。但書上有記載啊！不是有 所謂的偽書嗎？偽史嗎？翻案嗎？發現或發明嗎？在文字上有的東西就是真的嗎？ 沒寫過的東西就是不存在的嗎？上帝呢？你有見過嗎？沒有。那是否有上帝呢？若 沒有上帝，那怎麼會有萬物呢？那南極、海王星呢？你有去過嗎？沒有。那它們存 在嗎？電視上看過啊！電視傳達給我們的就是真的嗎？新聞就客觀嗎？用攝影機拍 出來的就不狹隘、偏頗嗎？攝影機是誰製造的？鏡頭是誰擺設的？…… 是人！所以我們還是相信有三國的存在，而是人（世人）當然更愛浪漫三國。好了 ，這就是我的三國謀略，也是它的價值－報告。 ------------------------------------------------------------------------ [1] 作者說：「『火』是指燎原火－趙雲，暗殺組織『殘兵』的首領。所謂『殘兵 』，就是指一些因戰事而殘缺的士兵，本來他們應該解甲回鄉，淪為廢人，甚至等 死。可是某些人卻看準了「無用之用」的道理，把他們的殘障強化起來，成為戰亂 中的一支異軍。『鳳』就是司馬懿，沐浴戰火而生的不死鳥。『燎原』的解釋就是 他們二人挑戰當世的軍閥武將，火紅壯志燃燒中原！」 -- 老子曰:夫唯不爭，故無尤。以其不爭，故天下莫能與之爭。 為求天下莫能與寡人爭，故朕便自大了起來。 孤、寡、不榖有三寶，持而保之。一曰神，二曰天才，三曰自大為天下先。 ~~~沒救了!？予豈好自大哉？予不得已也(泣~)。 來!乖!叫兩聲來聽聽!汪汪!乖!再來呀!可魯!㊣ --

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