鎮樓： 申命記 30:19 「我今天指著天地向你們作證： 我已將生命與死亡，祝福與詛咒， 都擺在你面前；你要選擇生命， 為叫你和你的後裔得以生存。」 一、 敵對的遠因：北國滅亡與混血（西元前 8 世紀） * 西元前 722 年， 亞述帝國攻陷北國首都撒瑪黎雅， 遷入外族並通婚，造成血統與信仰不純。 * 列王紀下 17:24： 亞述王從巴比倫、雇特、阿瓦、哈瑪特 和色法瓦因徙置了一些人來， 叫他們住在撒瑪黎雅的各城內， 代替以色列人…… * 列王紀下 17:33： 這樣，他們也敬拜上主，也奉事自己的神， 從那一國徙置來的，就照那一國的禮儀。 二、 敵對的深化：充軍歸來與聖殿決裂（西元前 6 至前 4 世紀） * 西元前 538 年，波斯帝國允許猶太人 重建耶路撒冷聖殿。 撒瑪黎雅人要求參與遭嚴詞拒絕， 遂於格黎斤山另立聖殿。 * 厄斯德拉上 4:1-3： 猶大和便雅憫的敵人……說：讓我們與你們一同 建造吧！……但則魯巴貝爾、耶叔亞和以色列 其餘的家族首領對他們說：我們與你們無共同 之處，不能為我們的天主建造殿宇…… * 若望福音 4:20： 我們的祖先曾要在這座山上朝拜天主， 你們卻說：朝拜地方應當在耶路撒冷。 三、 敵對的血仇高峰：哈斯摩尼王朝的軍事血洗（西元前 2 世紀） * 猶太哈斯摩尼王朝強盛。 西元前 128 年與前 111 年，猶太王 若望· 許爾堪（John Hyrcanus） 兩度北伐，摧毀格黎斤山聖殿，並將撒瑪黎雅 全城夷為平地。猶太古史亦有詳細記載。 * 瑪加伯上 16:23-24： 至於若望的其餘事蹟、他的戰役、他所行的英 勇事蹟、他所修築的城牆，以及他的功績，都 記錄在他繼父親成為大司祭後的《大司祭年鑑》 上。 四、 耶穌時代的現況：隨時爆發的流血伏擊（西元 1 世紀） * 瑪竇福音 10:5： 耶穌派遣這十二人，嘱咐他們說：外邦人的 路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城你們不要 進。 * 猶太戰記：約瑟夫斯明確記載 猶太朝聖者途經撒瑪黎雅時的慘烈流血事件。 所以猶太人寧可繞遠路也絕不通行， 雙方互不往來。 五、 歷史的終局：撒瑪黎雅大起義（西元 6 世紀） * 西元 529 年至 573 年間，東羅馬帝國推行 嚴苛宗教排他法令。領袖 尤利安努斯（Julianus ben Sabar） 率領撒瑪黎雅人爆發武裝大起義（Samaritan revolts），攻陷城市並焚毀伯利恆教堂。 * 慘烈鎮壓：帝國聯合阿拉伯騎兵清剿， 屠殺販賣奴隸達 2 萬至 12 萬人， 人口自此自百萬崩潰至不足 30 萬。 格黎斤山聖地遭沒收並改建為帝國教堂。 * 歷史鐵證：撒瑪黎雅人主體性極強。 歷經鐵血鎮壓與強制改宗， 其核心信仰與猶太/基督宗教的對立從未消失 ，亦未全城信主。該族群延續至今，現今僅存 約 900 名後裔。 結論： 在有生命危險的情況下， 耶穌到底能不能去撒瑪黎雅？ 這個留待大家思考，之後詳解 先說好這遵循梵二原則決不斷更！ 另外禁止任何推文以維持文章完整性。 ---- Sent from BePTT on my iPhone 17 Pro --

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