《交友論》，是利瑪竇在1595年所著的一本書，主要講如何交友，深得明朝當時士大夫的 讚賞。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%A4%E5%8F%8B%E8%AE%BA 1595年，利瑪竇嘗試跟隨官員石星到達北京失敗，從此改變其傳教方式。利氏在到達中國 十二年後，已經明白書籍在中國的作用遠遠勝於言語，因此到達南京後，決定轉向文人， 脫掉袈裟，再次蓄起鬍鬚與頭髮，並穿上文人的服裝，好成為他們中的一員。利氏由南京 被驅逐後，到達南昌，在那裡建立了第三個住所，並寫成了他的第一部中文作品 ，即《 交友論》。 關於此點，利氏在1596年10月13日寫給耶穌會總會長艾哥華（Claudio Acquaviva）神父 的第32封信中寫道：去年為了練習中文，我由所帶的書中選了一些不同名人的交友格言， 令當地文人感到驚訝，為了使其更有權威，我給它作序，作為禮物送給郡王的親人。許多 文人向我請求抄閱這些格言，我一直備有副本給他們展示。 由此可知，這部寫成於1595年的作品，是送給郡王的兒子建安王，即乾齋子。有關此書的 編寫，利氏在1599年8月14日寫給高德（Girolamo Costa）神父的信中表明，由收集西方 哲學家格言構成的該作品，為了適應中國文人的情感在某些方面進行了修改。我們不 知利氏如何由古代和現代西方文化遺產獲得這些格言，是依他驚人的記憶力，還是運用了 已有的書籍。至今這是一個尚未解決的難題，但第二種假設不能不被考慮。在所引用的作 者中，有亞里斯多德、普魯塔克、塞內卡、西塞羅、希波的奧古斯丁、米蘭的安波羅修。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9D%8E%E8%B4%BD 李贄向他在湖廣地區的學生推崇利瑪竇之《交友論》，並稱讚利瑪竇的個人特質勝過 他所見過的大多中國知識份子。 -- https://www.taigi-domiso.com/ --

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