先以結論來說----很難知道，目前的猶太人大多不知道自己屬於哪一支派。只有司祭家族 的人代代相傳，所以他們是肋未支派的後裔，也是亞郎的子孫。司祭，在希伯來語中是 kohen，有些姓氏是Cohen, Katz, Maze, Azoulay, Kahane或其變體的人，屬於司祭家族 。但持有該姓氏不一定屬於司祭家族，而司祭家族的人也不一定有這樣的姓氏。 在天主教的翻譯中，若瑟的兩個兒子通常被譯為默納協與厄弗辣因，在以色列12支派中， 分別算是半個支派。在撒羅滿王死後，王國分裂為南北兩國，猶大與本雅明支派在南國猶 大，其他十個支派在北國以色列。 北國以色列後來被亞述人所滅，有些居民被充軍至亞述帝國控制的地區，可能是土耳其或 者伊拉克、敘利亞；有些則留在原地，與周遭的人通婚，成為撒馬利亞人。後來經過塞流 古國王 安提約古四世的迫害後，以色列人進一步向外避難。 在耶穌的時代，以色列的子民已分佈在地中海沿岸，以及伊朗等地。由於以色列人都有會 堂，對於默西亞 (救世主、受傅者)的預言也大致清楚，這為將來門徒們傳布福音提供了 一個環境。 現今有某些學者認為，十二支派中某些支派並沒有經歷出埃及，他們在<出谷記>開始之前 定居於客納罕的中央山地。直到與出埃及的支派結盟之後，他們才一起分享上主(YHWH)的 信仰。 厄弗辣因支派，在聖經中登場的人物有若蘇厄、德波辣，以及分裂出北國的雅洛貝罕。他 們在撒慕爾執政時，是以色列十二支派中的首領。默納協支派我就不清楚了，我不確定聖 經中有哪個人物出自這個支派。 另外，關於梅瑟，也就是帶領以色列人出埃及的那一位。在埃及史中並沒有關於以色列人 出埃及的紀錄，但在埃及有一個麥倫普塔(Merenptah)石碑，內容是慶祝拉美西斯二世的 兒子，法老 麥倫普塔在B.C. 1230年在客納罕與利比亞取得勝利的事。碑文的結尾如下： “客納罕被除掉了所有破壞的能力；阿什克隆(Ashqelon)被充軍了……Israilou被毀 滅了，再也沒有後代。Harou(客納罕)在埃及面前成了寡婦。” 依據碑文，以色列(Israilou)是在客納罕的北部，埃及象形文清楚描述以色列人是沒有城 市的一夥人。 關於梅瑟幼年時從水中獲救的聖經經文，有仿效阿卡德王 薩爾貢的故事。而梅瑟出埃及 的過程，與埃及的”野心勃勃的貝亞(Beya)”的故事有一些相似的地方。 關於貝亞的故事，可參考 https://en.wikipedia.org/wiki/Bay_(chancellor) 或者搜尋chancellor beya，可看到一些相關的介紹 聖經因為經過不同時期的人陸續的修改，難免有些借鑑其他故事的地方，或者有些聖經上 的記載，與其他民族的歷史紀錄有出入。但聖經是在天主默感下所寫作的，我相信讀者總 能在某段經文找到與自己生命的連結，蒙受主的光照。 出埃及，是舊約聖經中很重要的一環，是天主近乎不求回報地拯救以色列子民的故事。我 之前第一次讀<出谷記>時，就覺得這段讓我很感動。 這個文章的長度頗長，雖然也沒有解答你對 若瑟~梅瑟 400年間歷史的問題，但因為我對 這些關於聖經的知識很有興趣，想分享給你。 我每次讀基督教的書or文章時，對於舊約的人名或地名總是很頭痛。如果你也覺得這篇文 章的名字你很疑惑的話，這個天主教/基督教用語對照表或許可以幫到你 https://reurl.cc/97540O 參考資料： 1. 維基百科 2. 舊約聖經導讀：揭開古卷的秘密, 光啟文化, 2019 杰拉德.庇翁 與 菲利普.格魯森 合著 -- 我多麼渴望祂的救恩 耶穌基督是主 我多麼喜悅成為祂的證人 耶穌基督是主 https://youtu.be/plWlzhNMmuw?si=NUIfS9TPiDw4XIzq --

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