卷一 信仰的宣認 第二部分 第二章 我信耶穌基督、天主的獨生子 喜訊：天主派遣了祂的兒子 422. 「但時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來， 生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來， 使我們獲得義子的地位」(迦 4:4‐5)。 這就是有關「天主子、耶穌基督」(谷 1:1)的喜訊： 天主眷顧了自己的民族，實現了祂向亞巴郎和他的子孫們所作的許諾， 而且超越了所有的期待：竟派遣了自己的「愛子」(谷 1:11)來。 423. 我們相信和宣認： 納匝肋人耶穌，在黑落德王和凱撒奧古斯都時代， 是一位在白冷出世的猶太人，生於以色列的女子，他從事木匠工藝。 後來於提庇留為王、般雀比拉多總督執政時，在耶路撒冷被人釘死。 祂確是降生成人的天主永遠之子， 祂「來自天主」(若 13:3)，「自天降下」(若 3:13; 6:33)， 「且在肉身內降世」(若一 4:2)， 因為「聖言成了血肉，寄居在我們中間； 我們見了祂的光榮，正如父獨生子的光榮，滿溢恩寵和真理…… 從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵」(若 1:14,16)。 424. 受了聖神恩寵的感動和聖父的吸引，我們相信耶穌並宣認： 「祢是基督，永生天主之子」(瑪 16:16)。 這是聖伯多祿所宣認的信仰，在這信仰的磐石上，基督建立了祂的教會。 「宣布……基督那不可測量的豐富福音」 (弗 3:8) 425. 傳授基督徒信仰，主要是宣講耶穌基督，好能引人信奉祂。 首批門徒一開始就滿腔熱忱地要宣講基督： 「我們不得不說我們所見所聞的事」 (宗 4:20)。 他們邀請各時代的人，都要進入與基督共融的喜樂： 論到那從起初就有的生命的聖言， 就是我們聽見過、我們親眼看見過、瞻仰過、 以及我們親手摸過的生命的聖言 ——這生命已顯示出來，我們看見了，也為祂作証、 且把這原與父同在，且已顯示給我們的永遠的生命，傳報給你們—— 我們將所見所聞的傳報給你們，為使你們也同相通； 原來我們是同父和祂的子耶穌基督相通的。 我們給你們寫這些事，是為叫我們的喜樂得以圓滿(若一 1:1‐4)。 ‧教理講授的中心：基督 426. 「在教理講授的中心，我們主要是講那一位， 祂就是納匝肋人耶穌、聖父的獨生子……祂曾為我們受苦而死； 復活後，如今時常同我們一起生活…… 講授教理就是揭開在基督身上天主的整個永恆計畫…… 這就是設法了解基督的言行舉止和祂所行奇跡的意義」。 教理講授的目的是：「使人……與耶穌基督共融： 只有祂能在聖神內引導我們歸向聖父的愛，使我們分享天主聖三的生命」。 427. 「在教理講授中，所教導的是降生的聖言、天主子基督 ——其他一切都是以祂為依據的…… 只有基督施行教導，其他的人不過是祂的代言人，讓基督藉他的口教導…… 每個傳道員應把耶穌奧妙的話貼合在自己身上： 『我的教訓不是我的，而是派遣我來者的』(若 7:16)」。 428. 所以那奉召「講解基督」的人，首先應尋求「認識基督」的崇高價值， 也要準備損失一切，「為賺得基督，為結合於祂」， 並要「認識基督和祂復活的德能，參與祂的苦難，相似祂的死， 也希望得到由死者中的復活」(斐:8‐11)。 429. 從這種對基督的認識與愛慕，自然地湧出一種願望： 去宣講基督及「傳播福音」，並引導別人信奉耶穌基督而說：「是」， 同時，使人感到需要日益深入地認識這信仰。 為此，依照信經的次序， 首先介紹耶穌的主要名號：基督、天主子、主 (第二條)。 然後信經宣認基督生平的主要奧跡：就是祂的降生 (第三條)、 祂的逾越奧跡 (第四及第五條 ) 和祂的受顯揚 (第六及第七條 )。 -- 商君曰：「語有之矣。『貌言，華也。至言，實也。苦言，藥也。甘言，疾也。』...」 《史記‧商君列傳》 --

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