卷一 信仰的宣认 第二部分 第二章 我信耶稣基督、天主的独生子 喜讯：天主派遣了祂的儿子 422. 「但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来， 生於女人，生於法律之下，为把在法律之下的人赎出来， 使我们获得义子的地位」(迦 4:4‐5)。 这就是有关「天主子、耶稣基督」(谷 1:1)的喜讯： 天主眷顾了自己的民族，实现了祂向亚巴郎和他的子孙们所作的许诺， 而且超越了所有的期待：竟派遣了自己的「爱子」(谷 1:11)来。 423. 我们相信和宣认： 纳匝肋人耶稣，在黑落德王和凯撒奥古斯都时代， 是一位在白冷出世的犹太人，生於以色列的女子，他从事木匠工艺。 後来於提庇留为王、般雀比拉多总督执政时，在耶路撒冷被人钉死。 祂确是降生成人的天主永远之子， 祂「来自天主」(若 13:3)，「自天降下」(若 3:13; 6:33)， 「且在肉身内降世」(若一 4:2)， 因为「圣言成了血肉，寄居在我们中间； 我们见了祂的光荣，正如父独生子的光荣，满溢恩宠和真理…… 从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠」(若 1:14,16)。 424. 受了圣神恩宠的感动和圣父的吸引，我们相信耶稣并宣认： 「祢是基督，永生天主之子」(玛 16:16)。 这是圣伯多禄所宣认的信仰，在这信仰的磐石上，基督建立了祂的教会。 「宣布……基督那不可测量的丰富福音」 (弗 3:8) 425. 传授基督徒信仰，主要是宣讲耶稣基督，好能引人信奉祂。 首批门徒一开始就满腔热忱地要宣讲基督： 「我们不得不说我们所见所闻的事」 (宗 4:20)。 他们邀请各时代的人，都要进入与基督共融的喜乐： 论到那从起初就有的生命的圣言， 就是我们听见过、我们亲眼看见过、瞻仰过、 以及我们亲手摸过的生命的圣言 ——这生命已显示出来，我们看见了，也为祂作证、 且把这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命，传报给你们—— 我们将所见所闻的传报给你们，为使你们也同相通； 原来我们是同父和祂的子耶稣基督相通的。 我们给你们写这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满(若一 1:1‐4)。 ‧教理讲授的中心：基督 426. 「在教理讲授的中心，我们主要是讲那一位， 祂就是纳匝肋人耶稣、圣父的独生子……祂曾为我们受苦而死； 复活後，如今时常同我们一起生活…… 讲授教理就是揭开在基督身上天主的整个永恒计画…… 这就是设法了解基督的言行举止和祂所行奇迹的意义」。 教理讲授的目的是：「使人……与耶稣基督共融： 只有祂能在圣神内引导我们归向圣父的爱，使我们分享天主圣三的生命」。 427. 「在教理讲授中，所教导的是降生的圣言、天主子基督 ——其他一切都是以祂为依据的…… 只有基督施行教导，其他的人不过是祂的代言人，让基督藉他的口教导…… 每个传道员应把耶稣奥妙的话贴合在自己身上： 『我的教训不是我的，而是派遣我来者的』(若 7:16)」。 428. 所以那奉召「讲解基督」的人，首先应寻求「认识基督」的崇高价值， 也要准备损失一切，「为赚得基督，为结合於祂」， 并要「认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难，相似祂的死， 也希望得到由死者中的复活」(斐:8‐11)。 429. 从这种对基督的认识与爱慕，自然地涌出一种愿望： 去宣讲基督及「传播福音」，并引导别人信奉耶稣基督而说：「是」， 同时，使人感到需要日益深入地认识这信仰。 为此，依照信经的次序， 首先介绍耶稣的主要名号：基督、天主子、主 (第二条)。 然後信经宣认基督生平的主要奥迹：就是祂的降生 (第三条)、 祂的逾越奥迹 (第四及第五条 ) 和祂的受显扬 (第六及第七条 )。 -- 商君曰：「语有之矣。『貌言，华也。至言，实也。苦言，药也。甘言，疾也。』...」 《史记‧商君列传》 --

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