三、耶穌基督——「整個啟示的中保和圓滿」 天主藉祂的聖言說了一切 65. 「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話； 但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話」 (希 1:1‐2)。 降生成人的天主子基督，是聖父的唯一、完美及決定性的聖言， 天父藉祂說了一切，除祂以外將不再有其他的話。 十字聖若望，步武許多人的後塵， 以卓越的方式解釋希伯來書第一章一至二節： 十字聖若望，《攀登加爾默羅山》： 天主既把自己的聖子給了我們， 而這聖子又是祂唯一和決定性的聖言， 祂便藉這聖言，只一次就給我們說了一切， 不再有更多的內容…… 因為過去曾局部地向先知們所說的， 藉聖子已全部地說出來， 並將這一切，即祂的聖子給了我們。 因此，誰還想詢問天主，要求祂給予神視或啟示， 不但做了一件糊塗事，而且也得罪了天主， 因為他不定睛注視基督，卻去尋找其他的事物和新意。 不再有其他啟示 66. 「基督的救贖工程，由於是新而永久的盟約，將永不會消逝； 而且在我們的主耶穌基督光榮的顯現之前， 也沒有甚麼新的公開啟示可期待了」。 不過，即使啟示已告完成，卻並未完全闡明； 這就有待基督徒的信仰，隨著年代逐步去吸取它整個的內涵了。 67. 在過去的世代中，曾有一些所謂「私下」的啟示， 其中有些曾被教會當局所承認。 然而它們並不屬於信仰的寶庫。 它們的任務並非「改善」或「補充」基督決定性的啟示， 而是在某個特定歷史時代中，協助人們更圓滿地去履行基督的啟示。 在教會訓導當局的指引下， 信友們的意識應能辨認及接納，在這些私下的啟示中， 那些是基督或聖人向教會所作的真正呼籲。 基督徒信仰不能接納那些企圖超越或修正基督所完成的啟示的所謂「啟示」， 例如：某些非基督宗教和若干近代教派即奠基於此類「啟示」。 撮要 68. 天主由於愛，將自己啟示並賞賜給人。 這樣，祂對人類有關人生意義和終向的問題，提供了決定性和極其豐富的答案。 69. 天主藉著行動和言語，把自己的奧跡逐步通傳給人而啟示了自己。 70. 天主在受造物中賦予有關自己的的見証， 此外，還親自顯現給我們的原祖。 祂與他們談話，並在他們犯罪墮落以後， 給他們許下救恩並賜予祂的盟約。 71. 天主跟諾厄訂立了一個在祂與一切生靈之間的永久盟約， 直到世界的終結。 72. 天主簡選了亞巴郎，並同他和他的後裔訂立了盟約。 祂把他們作為自己的人民，並透過梅瑟把自己的誡命啟示給他們。 祂又藉著先知們準備這人民領受那為整個人類預定的救恩。 73. 天主派遣了自己的聖子把自己圓滿地啟示出來， 並在祂身上建立了永久的盟約。 祂是天父決定性的聖言，以致在祂以後，再沒有其他的啟示了。 http://www.vatican.va/chinese/ccc/03_0050-0141_ccc_zh.pdf http://www.vatican.va/chinese/ -- 商君曰：「語有之矣。『貌言，華也。至言，實也。苦言，藥也。甘言，疾也。』...」 《史記‧商君列傳》 --

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