二、認識天主的途徑 31. 人按天主的肖象而受造，又奉召去認識和愛慕天主， 故凡尋求天主的人，就可發現若干「途徑」去認識祂。 人們也稱這些途徑為「天主存在的証據」， 但這些証明並非自然科學所尋求的証明， 而是「會集在一起而又令人信服」的論據。 這些論據能使人達致認知天主存在的確實性。 這些令人接近天主的「途徑」， 其起點就是受造之物：即物質世界和人。 32. 世界： 由世界的運行、演變、非必然性、秩序和美麗， 可以認識天主是宇宙的起源和終向。 聖保祿在談及其他民族時，曾斷言 「認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。 其實，自從天主創世以來， 祂那看不見的美善，即祂永遠的大能和祂為神的本性， 都可憑祂所造的萬物，辨認洞察出來」(羅 1:19‐20)。 聖奧思定也說： 「請你問問大地的美麗、海洋的美麗、以及到處散佈稀薄空氣的美麗； 問問穹蒼的美麗……問所有這些事實。 它們都會回答你說：不妨仔細看看我們，我們是多麼的美麗。 它們的美麗如一首讚美詩(confessio)。 如今，這些受造物雖然如此美麗，卻是可變的， 除了那不變的至美(Pulcher)主宰外，還有誰造了它們呢」？ 33. 人： 藉著對真理和美善的開放， 藉著倫理道德的意識， 藉著自由和良心的聲音 以及藉著對無限和幸福的渴望， 人正自問天主是否存在。 在這些情況中，他覺察到自己屬神的記號。 「那存在於他內的永生的種子，是不可能貶為純物質的」， 人的靈魂除唯一的天主外，沒有其他的根源。 34. 世界和人都証明他們並非自身的根源和終向， 他們只分沾了那無始無終的「存在」。 這樣，透過這些不同的「途徑」， 人能認識一個事實的存在， 它就是萬有的根源和終向， 即「大家所稱的天主」。 35. 人有能力去認識一個有位格的天主的存在， 但為使人能與祂親密交往， 天主願意把自己啟示給他， 並賜給他恩寵，好能在信仰中接受這啟示。 不過，天主存在的証據能準備人接受信仰， 並協助他確認信仰而不違反人的理智。 http://www.vatican.va/chinese/ccc/02_0026-0049_ccc_zh.pdf http://www.vatican.va/chinese/ -- 商君曰：「語有之矣。『貌言，華也。至言，實也。苦言，藥也。甘言，疾也。』...」 《史記‧商君列傳》 --

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