二、认识天主的途径 31. 人按天主的肖象而受造，又奉召去认识和爱慕天主， 故凡寻求天主的人，就可发现若干「途径」去认识祂。 人们也称这些途径为「天主存在的证据」， 但这些证明并非自然科学所寻求的证明， 而是「会集在一起而又令人信服」的论据。 这些论据能使人达致认知天主存在的确实性。 这些令人接近天主的「途径」， 其起点就是受造之物：即物质世界和人。 32. 世界： 由世界的运行、演变、非必然性、秩序和美丽， 可以认识天主是宇宙的起源和终向。 圣保禄在谈及其他民族时，曾断言 「认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。 其实，自从天主创世以来， 祂那看不见的美善，即祂永远的大能和祂为神的本性， 都可凭祂所造的万物，辨认洞察出来」(罗 1:19‐20)。 圣奥思定也说： 「请你问问大地的美丽、海洋的美丽、以及到处散布稀薄空气的美丽； 问问穹苍的美丽……问所有这些事实。 它们都会回答你说：不妨仔细看看我们，我们是多麽的美丽。 它们的美丽如一首赞美诗(confessio)。 如今，这些受造物虽然如此美丽，却是可变的， 除了那不变的至美(Pulcher)主宰外，还有谁造了它们呢」？ 33. 人： 藉着对真理和美善的开放， 藉着伦理道德的意识， 藉着自由和良心的声音 以及藉着对无限和幸福的渴望， 人正自问天主是否存在。 在这些情况中，他觉察到自己属神的记号。 「那存在於他内的永生的种子，是不可能贬为纯物质的」， 人的灵魂除唯一的天主外，没有其他的根源。 34. 世界和人都证明他们并非自身的根源和终向， 他们只分沾了那无始无终的「存在」。 这样，透过这些不同的「途径」， 人能认识一个事实的存在， 它就是万有的根源和终向， 即「大家所称的天主」。 35. 人有能力去认识一个有位格的天主的存在， 但为使人能与祂亲密交往， 天主愿意把自己启示给他， 并赐给他恩宠，好能在信仰中接受这启示。 不过，天主存在的证据能准备人接受信仰， 并协助他确认信仰而不违反人的理智。 http://www.vatican.va/chinese/ccc/02_0026-0049_ccc_zh.pdf http://www.vatican.va/chinese/ -- 商君曰：「语有之矣。『貌言，华也。至言，实也。苦言，药也。甘言，疾也。』...」 《史记‧商君列传》 --

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