http://zht.radiovaticana.va/news/2018/02/07/%E6%95%99%E5%AE%97%E5%85%AC %E9%96%8B%E6%8E%A5%E8%A6%8B%EF%BC%9A%E5%BD%8C%E6%92%92%E8%AC%9B%E9%81%9 3%E6%87%89%E6%BA%96%E5%82%99%E5%85%85%E5%88%86%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E5%8F% AF%E6%88%90%E7%82%BA%E6%BC%94%E8%AC%9B/1362256 (原網址) https://tinyurl.com/ychwm4r5 (縮過的) 教宗公開接見：彌撒講道應準備充分，不可成為演講 梵蒂岡電台 07/02/2018 18:24 （梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月7日上午在保祿六世大廳主持週三公開 接見活動。在要理講授中，教宗繼續以感恩聖事為主題，論述福音和講道 在聖道禮儀中的意義。教宗強調：「上主的話語從我們雙耳進入，抵達我 們心靈，然後又來到雙手，激勵我們行善。」 教宗表示，恭讀福音是聖道禮儀的高峰，應對此懷有極大的虔敬，好能 顯示出它有別於其他讀經。主祭在恭讀福音前，先在「自己的額上、口上 、胸前」劃十字聖號，然後向《福音書》奉香。全體會眾藉著這些動作承 認「基督的臨在」，祂向他們宣講「喜訊」，要求他們洗心革面（參閲： 《羅馬彌撒經書總論》，60和134號）。 　因此，全體會眾必須肅立聆聽福音，不可僅「為了知道事情是如何進展 的」，而是「意識到耶穌的所言所行」仍在今天具有生命力。我們應敞開 心門聆聽福音，這「極其重要」，因為聖言也期待我們每一個人在自己的 生命中作出具體回應。 　教宗繼續解釋說，恭讀福音之後，便是彌撒講道，因為「基督也需要藉 著司鐸的言語使祂的訊息抵達人心」。擔任講道的聖職人員必須「為參加 彌撒的所有會眾提供一種真實的服務」，認真準備講道，不可將之作為「 一篇時事講話」、「一次要理講授」，以及「一場演講」或「一堂課」。 因此，彌撒講道應「再一次回到主和祂的子民已經建立的對話上」（《 福音的喜樂》勸諭，137號），好能「在生活中實現」這對話。教宗接著 指出，彌撒講道的時間不應超過10分鐘，否則「有些人會睡著，另有些人 則會閒聊，或出去抽一根香煙」。因此，彌撒講道應「精簡且準備充分」 ，「藉著祈禱和研讀天主聖言，簡明扼要地予以概述」。 教宗最後總結道，在聖道禮儀中透過福音和講道，「天主與祂的子民對 話，而子民則以專注和敬畏聆聽上主，承認祂的臨在和作為」。「如果我 們樂於聆聽『喜訊』，我們就會因這喜訊而洗心革面，從而能夠改變自己 和世界」。「因為天主聖言從我們雙耳進入，抵達我們心靈，然後又來到 雙手促使我們行善」。 照片說明：教宗與參加公開接見活動的馬戲團藝人合影 - ANSA == 我的說明與評論： 1.由於原文標題過長、文章列表無法完整呈現， 所以將它截短。 2.對於講道的重要性，《羅馬彌撒經書總論》65號這樣說： 講道是禮儀的一部份，為滋養信友生活是需要的，應極力推崇。 應按所慶祝的奧蹟及聽眾的特殊需要，闡釋所讀的聖經、彌撒常 用經文、或本日彌撒的專用經文。 3.因為講道太長而睡著還算可以理解， 弄到要閒聊或甚至跑出去抽菸打發時間... 這到底要說是太不尊重禮儀，還是太狠了？ --

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