同性戀基督徒，並不是單純犯『一個』罪那麼簡單 我在此說的『同性戀基督徒』，是指： 1. 自稱是基督徒 2. 持續活在同性戀性行為中 3. 認為同性戀無罪 在過去，我一直認為， 同性戀是罪，和說謊、貪心一樣是罪。 但是，後來我發現，雖然這觀念沒錯， 可是事情遠比我想的更複雜。 一個『承認同性戀是罪』的同性戀者，犯下同性戀性行為； 和另一個『認為同性戀無罪』的同性戀者，犯下同性戀性行為； 二者的罪的程度，一樣嗎？ 問題不是同性戀『性行為』這麼簡單， 問題是同性戀『無罪論』，這才是大問題。 這些同性戀基督徒，都是主張『同性戀無罪論』的。 同性戀無罪論，是一種『信仰體系』， 牽涉到大量層面，不是單純同性戀的罪而已。 一個基督徒，隨便就會接受『同性戀無罪論』嗎？ 不是的！ 他會接受同性戀無罪論，『起碼』已經涉及到這些領域了： 1. 反對聖經無誤論---------聖經並非無誤，而是會有矛盾的。 2. 解經採取『處境神學式解經』------聖經經文的意義是變動的，依狀況而定的。 3. 新派神學-------接受世俗學術界的各種學說與思潮所導致的同志神學、女性神學、、 、。 4. 聖經是有神話的--------聖經並非都是『神的話』，而是有『神話』。 5. 在同性戀立場上，『愛』是核心，『公義』與『罪』不是。 換言之，一個接受『同性戀無罪論』的基督徒， 他涉及的，其實是許多部份。 事實上，他整個思想、信仰體系，都已經大量出問題， 之後他才能接受同性戀無罪論。 因此，面對主張同性戀無罪論的基督徒， 請記住---------這不是單單犯同性戀的罪這麼簡單而已，而是更多部份都犯罪了。 也就是說，我們對抗的，並不是同性戀『這個罪』， 而是更可怕、更深層的『思想體系』的問題。 新約聖經裡，『割禮派』並非單純要不要割禮的『外在儀式』問題， 而是整套的『思想體系』出問題。 當我們讀聖經，看到保羅對割禮派的大量駁斥， 要知道他並非單純抨擊割禮這『行為』、『儀式』， 而是駁斥更深的『思想體系』錯誤。 同樣的，基督教裡的『同性戀無罪論』， 並非單純同性戀的『行為』問題，而是更深更複雜的『思想體系』問題。 除非我們清楚這套思想體系錯在哪裡， 否則，單單探討同性戀問題，只是在碰觸毛皮而已，並未深入核心毒素。 有屬靈前輩曾講過--------靈恩派是『迷信』聖經，新派是『不信』聖經。 我強烈認同此話。 偏偏，這些明明就是『不信聖經』的新派的人， 卻在當牧師、在神學院當教授，在那裡講解聖經。 一個不信聖經的人，會解出正確的聖經意思嗎？ 很難啊！ 而一大堆明明就『不信聖經』的新派的人， 卻說自己是基督徒， 然後口口聲聲引用他們根本就不信的聖經來為他們的理論護航。 其實，既然不信，那就不要用自己不信的東西了，這樣才誠實。 比起靈恩派迷信聖經（口口聲聲講聖經，可是卻越信越笨）； 新派那種不信聖經，有時更加可惡。 因為，新派明明就不信聖經，卻講一堆聖經，越講偏離聖經真義越遠， 還以為自己有智慧、有學問、通情達理、符合時代潮流。 那些支持同性戀的基督徒，那些主張同性戀無罪的基督徒， 幾乎都是新派神學的。 請弟兄姊妹小心新派神學的毒！ 小小羊 http://blog.roodo.com/yml/archives/61968078.html --

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