http://zht.radiovaticana.va/news/2015/05/19/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%B8%85% E6%99%A8%E5%BD%8C%E6%92%92%EF%BC%9A%E6%80%9D%E7%B4%A2%E8%87%AA%E5%B7%B1% E7%9A%84%E8%BE%AD%E4%B8%96%E5%B0%8D%E6%88%91%E5%80%91%E5%A4%A7%E6%9C%89% E5%8A%A9%E7%9B%8A/1145291 http://tinyurl.com/mpcax63 教宗清晨彌撒：思索自己的辭世對我們大有助益 19/05/2015 18:15 （梵蒂岡電台訊）教宗方濟各五月十九日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示， 我們要在辭世的時刻將自己託付於天父。教宗在彌撒講道中解釋耶穌受難前的祈 禱和保祿前往耶路撒冷以前在米肋托的辭別，並提到受迫害和被迫逃亡的人，諸 如緬甸的羅興亞人以及伊拉克的基督徒和雅茲迪人。 當天彌撒的福音記載，耶穌向門徒們告別，返回天父的家，派給我們聖神；第 一篇讀經記載，聖保祿前往耶路撒冷以前向厄弗所的長老們辭行，與他們含淚話 別。教宗從這兩篇讀經展開他的彌撒講道，解釋「永別」對基督徒的意義。 教宗表示：「耶穌離別，保祿也離別，這幫助我們省思自己的離別。」我們的 人生有為數眾多、大大小小的離別，有些「還夾雜了沉痛和淚水」。「我們現在 想想那些可憐的緬甸羅興亞人。他們離開故土、逃離迫害的時候，對往後的境遇 茫然不知。他們在船上度過好幾個月，當他們抵達某個城市時，那裡的居民提供 給他們飲用水和食物，然後說：『你們走吧！』這是一種離別。此外，如今也有 生離死別。想想基督徒和雅茲迪人的離別，他們認為自己不可能再返回故鄉，因 為他們被驅逐離開自己的家園。」 教宗強調，人生中有大大小小的離別，有一種是「母親的離別。母親向即將出 征的兒子道別，給他最後的擁抱，然後這位母親每天起床時都害怕有人來告訴她 ：『我們非常感謝令郎為祖國慷慨捐軀。』」另一種是「人人必經的最後離別， 那時上主召叫我們前往彼岸。我在想的就是這個離別」。 這些人生重大的離別，包括最後的離別，絕非那種「回頭見」、「晚點見」或 「再見」的離別，知道何時會回來。人生重大的離別是不知道何時及如何回來的 離別。教宗指出，離別的主題也呈現在藝術作品和歌曲中。 教宗說：「我的腦海中浮現一首阿爾卑斯歌謠，一位軍隊長官辭別他的士兵， 那是他的遺言。我想到重大的離別，我自己的重大離別，屆時我不該說『晚點見 』、『等會兒見』或『再見』，而要說『永別了』。今天彌撒的兩篇讀經都提到 『永別』。保祿將他的團體託付於天主，耶穌將祂還留在世上的門徒託付於天父 ，說：『他們不屬於世界，但求你保護他們。』託付於天父，託付於天主：這是 『永別』（addio）一詞的由來。我們在人生的重大離別和最後離別時說『永別 了！』」 教宗堅信，「藉著保祿與眾人跪在海灘上含淚道別，和耶穌為即將受難而憂傷 ，在心中流淚的這兩個畫面，我們可以想想自己的離別，這會對我們大有裨益。 誰將是幫我闔上雙眼的人呢？我留下了什麼東西呢？保祿和耶穌兩人都在這兩篇 讀經中做了良心省察說：『我做了這事，那事，還有別的事。』那麼，我究竟做 了什麼事？想像我離世的那個時刻對我助益良多。沒有人知道那一刻將何時來到 ，但在那時候，『晚點見』、『回頭見』、『明天見』和『再見』都將成為『永 別』。我是否準備好將我的親朋好友託付於天主，將我自己託付於天主呢？我是 否準備好說出兒子信靠天父的話語呢？」 教宗建議眾人默觀當天彌撒兩篇讀經所記載的耶穌和保祿的離別，想想我們終 有一天也必須說「永別」，必須說「我將我的靈魂託付於天主，將我的經歷和親 友，將我的一切所有託付於天主」。教宗最後祈願「死亡且復活的主耶穌派給我 們聖神，教我們學會永別的意義，並學會用所有力氣說出最後的一句話，『永別 了！』」 == 附註： 當天讀經一是宗徒大事錄20:28-38，福音是若望福音17:11-19； 福音是耶穌在「臨別贈言」後的禱詞。 我的想法： 1.在某程度上，確是「未知死焉知生」。 所以聖雅風主教寫「備終錄」，鮑思高神父帶學生「習練善終」， 甚至我們每晚將自己的靈魂交於上主，都反映了這個特性。 2.教宗如此一說，我才知道義語的addio、法語的adieu、西語的adios 這些同源的道別語有如此深遠的意涵。 --

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