教宗公布禧年詔書：就像你們的天父那樣慈悲 （梵蒂岡電台訊）“慈悲是支撐教會生活的基礎”：這是教宗方濟各為開啓慈悲禧年公布 詔書的核心思想。教宗方濟各4月11日星期六下午5時30分在聖伯多祿大殿主持隆重禮儀， 公布題為《慈悲的面容》的詔書，其中幾段章節由教宗府代理總管兼聖座法庭首席書記薩 皮恩扎（Leonardo Sapienza）蒙席在教宗面前宣讀。之後，教宗主持天主慈悲主日第一晚 禱。 教宗在詔書中解釋開啓慈悲禧年的動機，並指出善度禧年的指導路綫。詔書分成3部分： 解釋慈悲的概念；為慶祝禧年提供一些具體建議；向有關方面發出呼籲。 慈悲禧年將於今年12月8日開啓，同時打開聖伯多祿大殿的聖門。當天是聖母始胎無染原罪 瞻禮，也是梵二大公會議閉幕50週年。教宗解釋，天主願意聖母在愛中成聖，好使人類不 陷入孤獨及邪惡勢力；梵二會議推倒了使教會封閉多年的城牆，帶領教會以新的方式宣講 福音。指明在羅馬各宗座大殿開啓聖門的日期後，教宗也指示各地方教會的所有聖堂和朝 聖堂在禧年當中都要敞開一道聖門，使禧年在與整個教會共融的標記下，也能在各地慶祝 。 慈悲禧年的座右銘是：“就像你們的天父那樣慈悲”（路六36）。“慈悲是天主與人結合 的道路，使人懷抱希望，感到自己永遠被愛，儘管我們受到罪的局限”。禧年詔書的另一 個重點是關於罪過的赦免。教宗希望“告解司鐸成為天父慈悲的真正標記，能像蕩子比喻 中的父親那樣”接納信友。教宗因此宣布，在禧年的四旬期將派遣“慈悲的傳教士”司鐸 ，授予他們權力去赦免過往只有聖座才有權赦免的罪。 教宗強調，慈悲是“支撐教會生活的基礎”，是檢驗誰是天主真正子女的標準。慈悲絕不 是“軟弱的表現，而是天主全能的特性”。實際上，“我們眾人都蒙召活出慈悲，因為我 們最先蒙受了慈悲”。因此，寬恕傷害我們的人是一道強制性的命令，我們基督徒不可撇 開它不談。教宗強調，有許多次寬恕似乎難以做到；然而，“寬恕正是放在人脆弱手中的 工具，好能内心安詳”，“活得幸福”。 教會的信譽有賴於仁愛和憐憫的道路。教宗指出，“我們可能有很長時間忘記指出及活出 慈悲的道路”，而陷入誘惑，“總是一味地索求正義”。他援引若望保祿二世的《富於仁 慈的天主》通諭，強調“急需在當代世界宣講及見證仁慈”，這為教會的信譽及宣講至關 重要。“哪裡有教會的臨在，那裡就必須有天父的慈悲”，“基督徒無論在哪裡，那裡就 必須能找到慈悲的綠洲”。 接著，教宗提供一些具體指示，為使信友們能在精神上圓滿地活出禧年：完成一次朝聖旅 程，因為“慈悲是需要付出努力和犧牲才能達到的目標”；不要判斷人或給人定罪，而要 看到別人的優點，做“寬恕的工具”；向存在的邊緣敞開心懷，把安慰和關懷帶給那些在 今日世界中受苦及生活不穩定的人、被剝奪尊嚴的許多弟兄姐妹。 教宗勉勵信友們要喜樂地履行身心的仁愛行動，好在貧困的悲劇前喚醒我們沉睡的良知。 四旬期第四週的星期五和星期六舉行“24小時獻給上主”的祈禱和懺悔活動，教宗邀請各 教區推廣這項活動，因為有許多人，尤其是青年正在重新接近修和聖事，發現生命的意義 。 頒布大赦是禧年的另一個特徵。教宗解釋，大赦表明“天主寬恕我們的罪過沒有止境”， 告解赦免我們的罪過，而大赦不僅消除我們的罪罰，也消除罪過在我們思言行為上留下的 各種後果。在這層意義上，獲得大赦的人便有能力藉著愛德行動，在愛内成長，而不重犯 同樣的罪。 最後，教宗發出幾項呼籲：犯罪集團的成員必須改變生活，因為金錢不會帶來真正的幸福 ，為金錢訴諸暴力不能使人更強大，也不會長生不死，“任何人都不能逃過天主的審判” ；行賄者及其同謀必須改邪歸正，接受法律的審判，而教會提供的是仁慈；猶太教和伊斯 蘭教都把慈悲視為天主最大的特性之一，因此各宗教應增進對話。 在結束語中，教宗談及聖母瑪利亞，“仁慈之母”，“天主與世人的結約之櫃”，她證實 了天主子的慈悲沒有止境，而面向所有人。因此，教會的首要之務是將眾人引入天主慈悲 的偉大奧跡之中。 禧年將於2016年11月20日，基督普世君王節那天結束。教宗表示：“我多麽渴望今後的歲 月都能沉浸在慈悲中，好去會晤每個人，帶去天主的仁慈和溫柔”。 http://bit.ly/1aFqXm5 ================================================ 要地方教會開聖門的"聖堂" 是各堂區天主堂還是限於宗座聖殿? 然後說要開放給司鐸可赦免"限於宗座才能赦免的罪過"的權利 那這有包含自選自聖等自科絕罰之罪嗎? -- 「親愛的Twilight,關於友誼妳還有一些該學習的東西」 　　 -Princess Celestia 「我自由了」 　　 -Discord 「很不幸地，我，是Alicorn」 　　 -Princess Twilight --

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