※ 引述《tecofilmlove (teco+film+love)》之銘言： : http://www.thenewslens.com/post/86323/ : 責任編輯：翁世航 : 核稿編輯：楊士範 : 教宗在天主教世界投出了震撼彈，他對同志族群展現前所未有的包容態度，引發許多主教 : 們抗議，而教宗方濟各（Pope Francis）仍堅持他的歡迎態度，例如日前19號時，他再度 : 重申立場，並說神祂有包容新事物的胸襟。 : 讓主教們搖頭的報告 : 回顧教宗再度重申此話的源頭，在今年世界主教會議的初步報告中，教宗方濟各對同志族 : 群展現包容歡迎的態度，這在主教間引發譁然。 : 通常，「世界主教會議」（也稱為天主教大會，Synod）的報告文件要通過的話，必須在 : 主教中取得三分之二的認可才行。 : 最開始的初步報告中，曾出現同志族群擁有「才能和品德」（gifts and qualities）， : 也提到有同志伴侶彼此互相扶持，一樣為家庭做出了貢獻，支撐起整個家。 小弟算是教宗的忠實追隨者，看到這種說法感到新奇，這跟我所認識的教宗不一樣， 於是想看看天主教的原文報告。 結果發現這篇新聞，打破了我對地球圖輯隊的好印象，這又可以歸為媒體亂象的範例 地球圖輯隊有給出新聞來源，是由mic.com這個新聞網的外文新聞進行翻譯 mic.com又有提供出那份報告以示負責，讓人能夠向上追尋到原始來源，我們可以比 較看看他們的超釋跟原始文本的差異有多大 地球圖輯團隊的外文翻譯新聞: http://world.yam.com/post.php?id=2711 最開始的初步報告中，曾出現同志族群擁有「才能和品德」("gifts and qualities")， 也提到有同志伴侶彼此互相扶持，一樣為家庭做出了貢獻，支撐起整個家。 mic.com這網站的外文原文新聞 http://ppt.cc/xBKJ The original report made note of the "gifts and qualities" gays possessed, as well as the "precious support" present between partners of the same sex. 「世界主教會議」所被引用的初步報告 original report http://ppt.cc/3HoD 50.Homosexuals have gifts and qualities to offer to the Christian community. Are we capable of providing for these people, guaranteeing [...] them [...] a place of fellowship in our communities? Oftentimes, they want to encounter a Church which offers them a welcoming home. Are our communities capable of this, accepting and valuing their sexual orientation, without compromising Catholic doctrine on the family and matrimony? 小弟的翻譯: 同志族群擁有天賦和品德提供給基督徒社群，我們是否有能力提供這些人， 在我們的社群團契中的一塊地方保護他們? 通常情況下，他們希望遇到一個教會，提供他們一個歡迎的家。 我們社群是否有這個能力，接納和重視他們的性取向， 並且不在家庭和婚姻的天主教教義上做妥協? 到底是要多刻意的超譯，才能將天主教這份報告翻譯成是支持同志伴侶成家? 還加上這是分「讓主教們搖頭的報告」標籤。 而mic.com，在我要繼續追蹤amended report修訂版報告，結果那連結給的不是天主教 修訂後的報告，而是衛報的新聞。http://ppt.cc/M9Zi 我認為地球圖輯隊在這裡違反新聞倫理，製作假新聞刻意誤導社會大眾。 提供教宗真正對同性婚姻和同性收養的立場 在教宗的新書:與教宗對話：教宗方濟各談信仰、家庭、人生與社會 http://www.books.com.tw/products/0010644341 裡面有談到他對同性婚姻的看法，摘錄如下: 教宗首先表達尊重個人的私生活。他表示自己「沒有權利將任何意見強加在別人的 私生活上」，「如果天主在創造人類時，願意冒險讓我們具有自由意志，那我憑什 麼去介入？……我們應當清晰地教導道德、規範與誡命，但是精神上及牧民方式上 的騷擾，則是不被容許的。」 而之後他明確表達了對同性戀納入婚姻制度的看法： （至於制定同性婚姻法律的事）說得更明確一點，這個情況可以用『人類學的退化』 來定義－－這是指一個有著數千年歷史、由自然及人類學建立起來的制度的衰退。 五十年前，同居遠不及現在普遍，『同居』甚至是非常貶抑的名詞。後來，整個事情 完全改變了。現在，雖然從宗教的觀點來看，未婚同居仍是不對的行為，但一般社會 已不像五十年前的一樣，把它當成負面的事。 同居絕對無法像婚姻一樣滿全或美好，這是社會學的事實。因此，有著數千年歷史的 婚姻制度的價值，值得我們去保衛。為此，在修改法律前，我們提出警告，提醒人們 這樣做可能會對婚姻價值造成損害，我們必須仔細思考所有會被影響到的層面。 聖經所表明的自然法則基礎，就是男人與女人的結合。同性戀會一直存在。希臘的萊 斯博群島（Lesbos）以女同性戀者居住該島而聞名，但是在歷史上，從未出現過她們 要求婚姻身分的情形。 直到現在這個時期，才第一次出現要將同性戀納入婚姻制度的法律爭議。我認為這是 相反價值觀的人類學退化；我會這樣說，是因為這是超越宗教的人類學問題。如果他 們的結合屬於私人性質，其他人或社會就不會受到影響；但是，如果這樣的結合被視 為婚姻，並給他們領養孩子的權利，就會有兒童受到影響。每個人都需要有男性父親 與女性母親，那能夠幫助他們培養對自己的身分認同。 我要強調，我們對於同性婚姻的主張不是基於宗教原因，而是基於人類學的理由。當 布宜諾斯的市長瑞西歐．梅克利沒有對法官授權同性婚姻這個判決立即提出上訴時， 我覺得我必須發聲，我自認有義務清楚地陳述我的意見。這是我當主教十八年來，第 一次批評政府官員……政府首長沒有權利將個人的信念當成法律。 （第 16 個對話－看待同性戀，從尊重開始，頁 137-144。) --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.133.226.179 ※ 文章網址: http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Catholic/M.1419456734.A.6D1.html 阿根廷也淪落到用敗德的事來敬拜瑪門，必須說教宗真得很有眼光 「讓我們別再天真了。我們不是在談論一個單純的政治鬥爭。它是一個反對天主計畫 的毀滅性主張。我們不僅僅在談論一項法案，而是謊言之父要迷惑並欺騙天主兒女的 陰謀。」－教宗方濟各（時任阿根廷總主教），2010年7月。 ※ 編輯: startwinkle (220.133.226.179), 12/27/2014 01:36:20