※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠～～>///<)》之銘言： : 說真的，幹嘛改革，改革有什麼好處嘛？ : 這些改革也不是教會自己所發起的，成果都被自由派的外人收割去，反而得罪了自己內 : 部佔多數的保守派。 : 真的照自由派的意思改了，那就是證明對教會施壓是有效的，那就繼續對教會施壓要他 : 開放其他的道德議題的立場，最後就全面失守，教會不講道德那就只是人民團體，像聖 : 公會那樣，什麼都可以喔。 : 最重要的是自由派對天主教的貢獻甚微啊，許多甚至根本不是天主教徒，我們幹嘛為了 : 外人來扭曲自己呢？ : 方濟各教宗現在這樣倒是不失為一條折衷辦法，他講了很多漂亮話，但他一件事都沒做 : ，所以大家可以繼續一篇談話各自表述。 我在初讀舊約跟新約的時候 難免認為舊約中的雅威與新約中的基督呈現的神性給人很不同的理解與感受？ 可是耶穌說自己是來成全律法的、甚至基督信仰絕大多數教派相信三位一體 顯然 教導是一致的 但因應著時代的需要 救贖工程的推進 所以著重的重點不同 這可不只是「講漂亮話」而已 因為重點放錯 教導就偏了 所以耶穌傳教三年的重點不「只」在「解經」或「守律法」 (事實上他解了不少 律法更是完整地持守了) 更重要的是還在身教言談之中立榜樣 實際操作給世人看 所以安息日可以醫人了 道成肉身的一個意義不就是顯給我們看 神自己是怎麼做的？ 當耶穌用話擠住捉拿犯姦淫婦女的人群時 祂並沒有說「姦淫不是罪」 但「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷!」 只是一句漂亮話嗎？ 我認為這句話不只是漂亮 還畫了基督信仰的重點 罪還是罪 但重點更是群眾心中的自省、憐憫、寬恕 以及婦人對自己的自省與寬恕 所以我認為現任教宗做的也是在畫重點 (因為重點很重要 所以連續三句都要寫) 在每個人擔負罪的同時 更高舉人在罪中發揚神給我們的善 以及神的治癒 再講教會改革的問題 早先這則新聞出來的時候我問了個問題 推 cwy0317: 順便請問一下 投票的結果118-62 這118票是同志友善陣營嗎 10/24 04:38 → cwy0317: 如果是的話 那離2/3決門檻很近了 10/24 04:41 → cwy0317: 有認為62票中有大自由派 是反對最終版太保守才投反對票 10/24 04:42 那時T大你是這樣回答我的 → Trunicht: 這種會議都是在聖神帶領下，所以是聖神說不行嘛。 10/24 16:29 但我不懂 為什麼同一個大公會議 沒通過改革方案是「聖神帶領」 當初通過的話叫 「那就是證明對教會施壓是有效的，那就繼續對教會施壓要他開放其他的道德議題的立場 ，最後就全面失守，教會不講道德那就只是人民團體，像聖公會那樣，什麼都可以喔。」 同時我也不懂「自由派對天主教的貢獻甚微啊，許多甚至根本不是天主教徒」這句 這118位可都是主教耶 應該都是天主教徒吧？ 我不知道初代教會開會完 認為「割禮不是基督信仰核心」的時候 得罪了多少「保守派」 但我認為這不重要 畢竟「得罪(保守派)」、「取悅(自由派)」都不是基於真理的考量 我禱告公教會能透過對普世羊群更真實的認識 對三一真神更深刻的省察 在聖神的帶領下 能在2015年的正式會議中找出合神心意的牧靈方針 Amen -- Glory to God in the Highest, and on Earth Peace to People of Good Will. 天主在天受光榮，主愛的人在世享平安 --

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