※ 引述《Trunicht (请叫我优布匠～～>///<)》之铭言： : 说真的，干嘛改革，改革有什麽好处嘛？ : 这些改革也不是教会自己所发起的，成果都被自由派的外人收割去，反而得罪了自己内 : 部占多数的保守派。 : 真的照自由派的意思改了，那就是证明对教会施压是有效的，那就继续对教会施压要他 : 开放其他的道德议题的立场，最後就全面失守，教会不讲道德那就只是人民团体，像圣 : 公会那样，什麽都可以喔。 : 最重要的是自由派对天主教的贡献甚微啊，许多甚至根本不是天主教徒，我们干嘛为了 : 外人来扭曲自己呢？ : 方济各教宗现在这样倒是不失为一条折衷办法，他讲了很多漂亮话，但他一件事都没做 : ，所以大家可以继续一篇谈话各自表述。 我在初读旧约跟新约的时候 难免认为旧约中的雅威与新约中的基督呈现的神性给人很不同的理解与感受？ 可是耶稣说自己是来成全律法的、甚至基督信仰绝大多数教派相信三位一体 显然 教导是一致的 但因应着时代的需要 救赎工程的推进 所以着重的重点不同 这可不只是「讲漂亮话」而已 因为重点放错 教导就偏了 所以耶稣传教三年的重点不「只」在「解经」或「守律法」 (事实上他解了不少 律法更是完整地持守了) 更重要的是还在身教言谈之中立榜样 实际操作给世人看 所以安息日可以医人了 道成肉身的一个意义不就是显给我们看 神自己是怎麽做的？ 当耶稣用话挤住捉拿犯奸淫妇女的人群时 祂并没有说「奸淫不是罪」 但「你们中间谁没有罪，先向她投石罢!」 只是一句漂亮话吗？ 我认为这句话不只是漂亮 还画了基督信仰的重点 罪还是罪 但重点更是群众心中的自省、怜悯、宽恕 以及妇人对自己的自省与宽恕 所以我认为现任教宗做的也是在画重点 (因为重点很重要 所以连续三句都要写) 在每个人担负罪的同时 更高举人在罪中发扬神给我们的善 以及神的治癒 再讲教会改革的问题 早先这则新闻出来的时候我问了个问题 推 cwy0317: 顺便请问一下 投票的结果118-62 这118票是同志友善阵营吗 10/24 04:38 → cwy0317: 如果是的话 那离2/3决门槛很近了 10/24 04:41 → cwy0317: 有认为62票中有大自由派 是反对最终版太保守才投反对票 10/24 04:42 那时T大你是这样回答我的 → Trunicht: 这种会议都是在圣神带领下，所以是圣神说不行嘛。 10/24 16:29 但我不懂 为什麽同一个大公会议 没通过改革方案是「圣神带领」 当初通过的话叫 「那就是证明对教会施压是有效的，那就继续对教会施压要他开放其他的道德议题的立场 ，最後就全面失守，教会不讲道德那就只是人民团体，像圣公会那样，什麽都可以喔。」 同时我也不懂「自由派对天主教的贡献甚微啊，许多甚至根本不是天主教徒」这句 这118位可都是主教耶 应该都是天主教徒吧？ 我不知道初代教会开会完 认为「割礼不是基督信仰核心」的时候 得罪了多少「保守派」 但我认为这不重要 毕竟「得罪(保守派)」、「取悦(自由派)」都不是基於真理的考量 我祷告公教会能透过对普世羊群更真实的认识 对三一真神更深刻的省察 在圣神的带领下 能在2015年的正式会议中找出合神心意的牧灵方针 Amen -- Glory to God in the Highest, and on Earth Peace to People of Good Will. 天主在天受光荣，主爱的人在世享平安 --

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