上週日、聖枝主日那天，受朋友邀請， 參加了一個與一般教會活動很不同的聚會。 聚會主題是「讓光透進來」，內容大概是關於這次學運，我身為基督徒的反省； 服貿所牽涉的各種經濟層面； 以及教會的社會訓導介紹，特別是 1967 年頒布的《民族發展》通諭、 1891 年頒布的《新事》通諭，和 1991 年頒布的《百年》通諭。 自己出社會後，更意識到勞工的困境， 本身對社會議題具有一定的關心，也曾實際參與一些社會運動， 所以這次得知在教會內將舉辦一個專門針對社會議題的聚會後， 內心欣喜異常， 縱使上午須陪伴主日學的小朋友，無法全程參與聚會， 但還是在下課過後趕過去。 整個聚會內容最讓我印象深刻的，是這三個問題： 1. 你是否真實地跟被關注的「人」接觸、認識他們、聽他們？ 2. 你是否有更鉅觀的角度觀察？ 3. 你是否有批判性地看你所接受到的訊息？包括你所 favor 的訊息？ 原本聚會之前一些很篤定的觀念和看法， 在經過一天的討論與反省過後， 更深刻地意識到原來那些「想當然爾」的觀念， 必須經過更多的過濾與省思，不斷地「反覆思索」，而非全盤接受； 也很興奮、感動地看到同樣來參與這聚會的夥伴。 這感動有點像高中升大學時，第一次參加陶成營那樣， 看到有這麼多教會內的年輕人，同樣因天主聖三的名聚集在一起， 而這次也終於看到和自己同樣關心這個社會， 和我有同樣的想法與感受，並對教會有更多期待的年輕人。 我在聚會中分享到，雖然目前教會已有資源投入社會議題， （如新事勞工中心），但更希望有朝一日， 台灣的天主教會能如同今日的香港或韓國的天主教會一般， 對社會議題具有發聲權，以教會的名義參與社會運動， 在日後更多的「大埔案」、「關廠工人案」、「五一勞工遊行」、 「太陽花學潮」等運動中 終能出現天主教會的旗幟與團體， 「把針對公義所作的日常努力與奮鬥，理解成『為救主基督作證』」 （《百年》通諭第五節，http://ppt.cc/CtEK）。 最後，謹以這段福音經文作結，並紀念我們的救主耶穌於兩千多前的受難： 　　　「你們先該尋求天主的國和它的義德， 　 　　　　這一切自會加給你們。」（瑪 6:33） -- 上主，請收納我整個自由。請接受我的記憶、理智，和整個意志。 凡我所有，皆禰所賜，我今完全奉還，憑禰任意措置。 只求賜我：聖愛恩佑；我即富足，別無他求。 － 聖伊納爵「獻己誦」 --

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