上周日、圣枝主日那天，受朋友邀请， 参加了一个与一般教会活动很不同的聚会。 聚会主题是「让光透进来」，内容大概是关於这次学运，我身为基督徒的反省； 服贸所牵涉的各种经济层面； 以及教会的社会训导介绍，特别是 1967 年颁布的《民族发展》通谕、 1891 年颁布的《新事》通谕，和 1991 年颁布的《百年》通谕。 自己出社会後，更意识到劳工的困境， 本身对社会议题具有一定的关心，也曾实际参与一些社会运动， 所以这次得知在教会内将举办一个专门针对社会议题的聚会後， 内心欣喜异常， 纵使上午须陪伴主日学的小朋友，无法全程参与聚会， 但还是在下课过後赶过去。 整个聚会内容最让我印象深刻的，是这三个问题： 1. 你是否真实地跟被关注的「人」接触、认识他们、听他们？ 2. 你是否有更钜观的角度观察？ 3. 你是否有批判性地看你所接受到的讯息？包括你所 favor 的讯息？ 原本聚会之前一些很笃定的观念和看法， 在经过一天的讨论与反省过後， 更深刻地意识到原来那些「想当然尔」的观念， 必须经过更多的过滤与省思，不断地「反覆思索」，而非全盘接受； 也很兴奋、感动地看到同样来参与这聚会的夥伴。 这感动有点像高中升大学时，第一次参加陶成营那样， 看到有这麽多教会内的年轻人，同样因天主圣三的名聚集在一起， 而这次也终於看到和自己同样关心这个社会， 和我有同样的想法与感受，并对教会有更多期待的年轻人。 我在聚会中分享到，虽然目前教会已有资源投入社会议题， （如新事劳工中心），但更希望有朝一日， 台湾的天主教会能如同今日的香港或韩国的天主教会一般， 对社会议题具有发声权，以教会的名义参与社会运动， 在日後更多的「大埔案」、「关厂工人案」、「五一劳工游行」、 「太阳花学潮」等运动中 终能出现天主教会的旗帜与团体， 「把针对公义所作的日常努力与奋斗，理解成『为救主基督作证』」 （《百年》通谕第五节，http://ppt.cc/CtEK）。 最後，谨以这段福音经文作结，并纪念我们的救主耶稣於两千多前的受难： 　　　「你们先该寻求天主的国和它的义德， 　 　　　　这一切自会加给你们。」（玛 6:33） -- 上主，请收纳我整个自由。请接受我的记忆、理智，和整个意志。 凡我所有，皆祢所赐，我今完全奉还，凭祢任意措置。 只求赐我：圣爱恩佑；我即富足，别无他求。 － 圣伊纳爵「献己诵」 --

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