※ 引述《A6 (短ID真好)》之銘言： : ※ 引述《pennyhsiao (南方貝克特)》之銘言： : : 雖然在這裡談別版的討論內容有點奇怪，不過就當作閒聊好了。 : : 無力感來自於我們和所謂新教的弟兄似乎涇渭分明，他們對本教會的誤解 : : 或許遠遠大於理解。 : 因為台灣喜歡二分法阿 加上新教傳教的方式本來就比較有攻擊性 個人覺得「攻擊性」不是個正面的詞，也有失客觀。 : 喜歡用些把天主教打到對立面/左派的傳教方式 : 一堆新信的教友都以為天主教和新教是兩個宗教 新教某些教派要進天主教是要重新接受洗禮的 公教會並不承認某些教派的洗禮 某些方面看來的確有差 教義詮釋也多處不同，光「因信稱義」都有得討論 分新教舊教算很粗略了 歐洲那邊，要細分大概會超過一百種 臺灣人對宗教的態度一向寬鬆，但不是每個地方的人都這樣 認真、嚴謹的背後往往有許多原因，最好慎重以待 再說啦， PTT每次攻擊基督徒的行為，倒是看某些教友跳進去否認， 「我們天主教就不會…」「那些都新教徒…」「新教徒就是…」 這時又劃界線， 不當基督徒，選當天主教徒 : 再加上很多新信教的根本也沒去仔細了解宗教史別人講什麼就信什麼 有句話是這麼說的：越接近羅馬，信德越薄弱。 馬丁路德本來也是個神父。 天主教的宗教史恐怕連教友都未必有一定認識，裡頭不光彩的事也不少， 不先處理兩邊的矛盾， 光叫人家去念歷史， 只是讓對方找更多資料來戰 : 慢慢就變成三人成虎的畸形狀態啦 : BTW 會攻擊天主教的通常都是信教沒多久的那種 除了少數是信教特別久的以外 : : 保祿說過：愛滿全法律。我們的神父、修女、修士們對這塊土地的熱愛，活出基督 : : 的樣式，會少於對本教會提出質疑的某些宗派教友嗎？ : : 我們都是活在基督之內的弟兄姊妹。 神父修女是神職人員，標準自與一般平信徒不同。要說服人，先在PTT上跟新教徒版友建 立良性互動比較實際，也更有說服力。 神父修女奉獻是為了榮耀天主，不是給人拿來當擋箭牌的。 論平信徒犧牲奉獻這塊，新教的信徒能拿出來說的絕對不少。 取暖很舒服，可是不會進步。 某些教友自居正統，對新教徒有意無意的諷刺，大概只要在教會內待過都或多或少會聽到 一些。 鄙人運氣不錯，還聽過批評其他宗教的。 新教徒某些態度讓人不舒服，因此要特別小心，在討論的過程是不是自己也犯了一樣的毛 病而不自知。 宗教史顯示的是，那些自命正義的行為，往往促成最殘暴不仁的迫害行動。 --

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