※ 引述《A6 (短ID真好)》之铭言： : ※ 引述《pennyhsiao (南方贝克特)》之铭言： : : 虽然在这里谈别版的讨论内容有点奇怪，不过就当作闲聊好了。 : : 无力感来自於我们和所谓新教的弟兄似乎泾渭分明，他们对本教会的误解 : : 或许远远大於理解。 : 因为台湾喜欢二分法阿 加上新教传教的方式本来就比较有攻击性 个人觉得「攻击性」不是个正面的词，也有失客观。 : 喜欢用些把天主教打到对立面/左派的传教方式 : 一堆新信的教友都以为天主教和新教是两个宗教 新教某些教派要进天主教是要重新接受洗礼的 公教会并不承认某些教派的洗礼 某些方面看来的确有差 教义诠释也多处不同，光「因信称义」都有得讨论 分新教旧教算很粗略了 欧洲那边，要细分大概会超过一百种 台湾人对宗教的态度一向宽松，但不是每个地方的人都这样 认真、严谨的背後往往有许多原因，最好慎重以待 再说啦， PTT每次攻击基督徒的行为，倒是看某些教友跳进去否认， 「我们天主教就不会…」「那些都新教徒…」「新教徒就是…」 这时又划界线， 不当基督徒，选当天主教徒 : 再加上很多新信教的根本也没去仔细了解宗教史别人讲什麽就信什麽 有句话是这麽说的：越接近罗马，信德越薄弱。 马丁路德本来也是个神父。 天主教的宗教史恐怕连教友都未必有一定认识，里头不光彩的事也不少， 不先处理两边的矛盾， 光叫人家去念历史， 只是让对方找更多资料来战 : 慢慢就变成三人成虎的畸形状态啦 : BTW 会攻击天主教的通常都是信教没多久的那种 除了少数是信教特别久的以外 : : 保禄说过：爱满全法律。我们的神父、修女、修士们对这块土地的热爱，活出基督 : : 的样式，会少於对本教会提出质疑的某些宗派教友吗？ : : 我们都是活在基督之内的弟兄姊妹。 神父修女是神职人员，标准自与一般平信徒不同。要说服人，先在PTT上跟新教徒版友建 立良性互动比较实际，也更有说服力。 神父修女奉献是为了荣耀天主，不是给人拿来当挡箭牌的。 论平信徒牺牲奉献这块，新教的信徒能拿出来说的绝对不少。 取暖很舒服，可是不会进步。 某些教友自居正统，对新教徒有意无意的讽刺，大概只要在教会内待过都或多或少会听到 一些。 鄙人运气不错，还听过批评其他宗教的。 新教徒某些态度让人不舒服，因此要特别小心，在讨论的过程是不是自己也犯了一样的毛 病而不自知。 宗教史显示的是，那些自命正义的行为，往往促成最残暴不仁的迫害行动。 --

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