※ 引述《Yenfu35 (廣平君)》之銘言： : 天主教亞洲通訊社一名記者曾諮詢數名教律專家， : 答案是：受絕罰不等於被逐出教會。 : 若瑟神父說：「換言之，被絕罰者並沒有被逐出教會；而且將信徒從教會 : 驅逐，也不是立法原意。」他又說：「人一旦領了洗，就永遠是教友，這個 : 神印是不會消失的，就算背了教也是一樣。」 這位中國的「若瑟神父」應該是在評論樂山教區主教雷世銀神父 接受非法祝聖事件時提出上開看法。巧合的是，去年廣東汕頭教 區非法晉牧的黃炳章神父，其聖名也是「若瑟」，是同一人嗎？ 這樣的看法是否代表天主教主流意見？ 一般人對「絕罰」（拉丁語 Excommunication字面意即斷絕來往）的 理解就是「逐出教會」，即使認為不等於下地獄，即使《天主教法典》 保留了主教、教宗的取消權，但仍極為嚴重。 再參考：天主教教理‧卷三‧第一部份第1章對「大罪」的解釋： 1855. 大罪是嚴重地違反天主的法律，摧毀在我們心內的愛德；大罪 是人把低下的美善放在天主之上，「背離作為自己終向和真福的天主」。 1861. 大罪，一如愛本身，是人自由的根本抉擇。大罪「導致愛德的 失落和聖化恩寵的喪失」，就是「恩寵狀態的喪失」。人若不藉著悔 改和天主的寬恕蒙受救贖，他將招致被擯棄在基督的神國之外，和地 獄的永死，因為我們的自由有能力作出「永久而無可挽回的抉擇」。 如此，對於「叛教」受絕罰且「未悔改」之曾受洗教徒，即使將絕罰 視為為使他覺醒回頭改過，希望最終悔改得救(格前5:5，弟前1:20） ，天主教會的主流意見仍只是「不再共融」、而非「逐出教會」嗎？ --

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