※ 引述《Yenfu35 (广平君)》之铭言： : 天主教亚洲通讯社一名记者曾谘询数名教律专家， : 答案是：受绝罚不等於被逐出教会。 : 若瑟神父说：「换言之，被绝罚者并没有被逐出教会；而且将信徒从教会 : 驱逐，也不是立法原意。」他又说：「人一旦领了洗，就永远是教友，这个 : 神印是不会消失的，就算背了教也是一样。」 这位中国的「若瑟神父」应该是在评论乐山教区主教雷世银神父 接受非法祝圣事件时提出上开看法。巧合的是，去年广东汕头教 区非法晋牧的黄炳章神父，其圣名也是「若瑟」，是同一人吗？ 这样的看法是否代表天主教主流意见？ 一般人对「绝罚」（拉丁语 Excommunication字面意即断绝来往）的 理解就是「逐出教会」，即使认为不等於下地狱，即使《天主教法典》 保留了主教、教宗的取消权，但仍极为严重。 再参考：天主教教理‧卷三‧第一部份第1章对「大罪」的解释： 1855. 大罪是严重地违反天主的法律，摧毁在我们心内的爱德；大罪 是人把低下的美善放在天主之上，「背离作为自己终向和真福的天主」。 1861. 大罪，一如爱本身，是人自由的根本抉择。大罪「导致爱德的 失落和圣化恩宠的丧失」，就是「恩宠状态的丧失」。人若不藉着悔 改和天主的宽恕蒙受救赎，他将招致被摈弃在基督的神国之外，和地 狱的永死，因为我们的自由有能力作出「永久而无可挽回的抉择」。 如此，对於「叛教」受绝罚且「未悔改」之曾受洗教徒，即使将绝罚 视为为使他觉醒回头改过，希望最终悔改得救(格前5:5，弟前1:20） ，天主教会的主流意见仍只是「不再共融」、而非「逐出教会」吗？ --

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