不是「方濟各的」和平禱詞 http://tinyurl.com/7cjrslm 文：伍維烈OFM(2007) 「使我作你和平工具」不是「方濟各的和平禱詞」 1. 「和平禱詞」肯定不是出自方濟手筆，也不是中世紀作品，因為學者從來找不到 任何有這篇禱文的中世紀手抄本，在方濟會首七百多年的歷史，也從來沒有流傳 過這篇禱文。 2. 目前找到最早出現的「和平禱詞」，原來是二十世紀初的產物。這個「和平禱 詞」的文本1912年首次出現於法國，印在一本小小的靈修雜誌《小鈴》La Clochett，是巴黎一個名為「神聖彌撒聯盟」善會的刊物。 3. 這個善會由布卡瑤神父Esther Bouquerel(1855-1923) 於1901年創立。在《小 鈴》雜誌中，「和平禱詞」命名為「一首美麗、在彌撒中唸的禱文」。梵二前， 教友參與彌撒時，因為用的語言是拉丁，不是所有教友都能聽懂所誦念的經文； 所以許多教友會私下默禱，而這篇禱文便可大派用場。 4. 「和平禱詞」很有可能是一位布卡瑤神父自己寫的，因為是他所創辦的善會刊物 首次刊登這禱文，但從來沒有證實過。數年後，在法國，有一位出版Souvenir Normand的公教周刊的路思倫侯爵Stanislas de La Rochethulon，他把這禱文連 同很多不同有關和平的法語禱文，奉送到教宗本篤十五世。故亦有人猜是他作。 5. 1916年1月20日，《羅馬觀察報》以意大利文刊登了「和平禱詞」。嘉柏樞機代 表教宗鳴謝路思倫侯爵，在他的致謝信中，我們知道原來路思倫侯爵把這些禱文 的對象都指向耶穌聖心。 6. 1916年1月28日，「和平禱詞」刊登在法國的一份《十架》La Croix日報，這是 有歷史檔案根據的。另外一個重要的歷史背景是，這個時候正值第一次世界大戰 (1914-1918)水深火熱的時候，而這篇「和平禱詞」正好表達了人民的心聲。 7. 1920年，這篇「和平禱詞」由法國雷姆斯Rheims的一位方濟會神父（他是第三會 （即今天的在俗方濟會）的視察員）印在一聖方濟的聖相之後頁，標題定為「和 平禱詞」，但仍沒有說是方濟寫的。 8. 在這個印了「和平禱詞」的聖相中，圖中的方濟，一手拿著第三會會規，一手拿 著這篇禱文，據說還有一行小字，說這禱文是方濟理想的綜合及代表了本世代的 急需。兩次世界大戰期間，這首禱文廣泛地在歐洲流傳，亦是在這時翻成英文。 9. 到1927年，一個名為「和平君王騎士會」(Les Chevaliers du Prince de la Paix) 的法國組織，那是一個由Étienne Bacmh創立的基督新教的運動，第一次 把這首禱文說成是出自方濟手筆。 10.現在流行的英文版，則是出自1936年貝嘉比牧師Kirby Page (1890-1957)寫的書 《活得勇》Living Courageously。他是一位基督門徒會(Disciples of Christ) 的牧師，同時是和平主義者、社會福音者、作家及《明日世界》的編輯。他清楚 地寫明「和平禱詞」是來自聖方濟。 11.第二次世界大戰期間及戰後初期，這首「和平禱詞」以「聖方濟禱文」為題，繼 續廣泛流傳，特別因為史皮曼樞機主教Cardinal Spellman的書籍。從此，不但 天主教及基督新教基督徒喜愛，亦得其他宗教信眾歡迎。「和平禱詞」被譜成許 多版本的聖歌，原籍南非的 Sebastian Temple (1928–1997)的版本，深受愛 戴；在英國王妃戴安娜的安息禮拜中，亦唱了這首歌曲。 12. 不過，這首禱詞與方濟的精神卻互相輝映…… 附註： 應該要改成「布卡瑤神父的和平禱文」才對.... 感謝那些為了真相而願意以勇氣與毅力追根究底的人.. -- "We are not interested in the good of others; we are interested solely in power. Not wealth or luxury or long life or happiness: only power, pure power. Power is not a means, it is an end." -- O'Brien in "1984" --

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