※ [本文轉錄自 IA 看板 #1Dg7Mqvv ] 作者: Pietro (☞金肅πετροσ) 看板: IA 標題: [新聞] 聖座中國教會事務委員會發表致在中國天主教徒文告 時間: Sat Apr 16 00:43:25 2011 標題:聖座中國教會事務委員會發表致在中國天主教徒文告 新聞來源: (須有正確連結) http://www.radiovaticana.org/ci1/Articolo.asp?c=478820 （梵蒂岡電臺訊）梵蒂岡中國天主教事務委員會于本月4月11至13日召開了第4次全體大會 。這個委員會由教宗本篤十六世于2007年設立，目的爲研究探討與在中國的天主教會生活 相關的重大問題。會議結束後，與會代表們發表了一份致中國天主教徒文告。文告列出11 點內容，對近期祝聖主教事件、去年12月舉行的第八届中國天主教代表大會、衆多教區沒 有主教、教省的重新劃分帶來的困難、修生、修女的培育以及司鐸的持續培育作了回應。 文告首先指出：“在愛中國教會、爲你們正在經受的考驗而痛苦以及希望予以你們鼓勵的 感召下，我們通過對你們國家教省的安排及生活概况的瞭解，加深了對教會局勢的認識。 我們也清楚認識到對未來失去方向和焦慮的一般氣氛、幾個沒有牧人的教省引起的憂慮、 內部分裂。”接著文告便舉出在中國的教會近期出現的幾個困難。 首先是承德祝聖主教的憂傷事件。文告指出，聖座根據至今得到的消息和見證，沒有理由 視這項祝聖無效，但認爲這個祝聖事件嚴重違反教會法典，因爲沒有教宗的授權就授予主 教職務，這樣做也使這項職務的行使成爲非法。針對主教的祝聖，文告提出教宗本篤十六 世2007年致中國天主教徒信函中的話作爲答覆：“聖座也特別關注主教的任命，因爲教宗 任命主教，是教會合一和聖統制共融的保障。所以，這事有關教會生命的核心。爲此，《 天主教法典》（參照第1382條）規定嚴懲未經教宗授命擅自祝聖他人爲主教者及受祝聖者 。事實上，此類祝聖，是教會共融的慘痛創傷，嚴重違反了天主教法典所闡述的紀律。當 教宗頒發宗座任命狀祝聖一位主教時，是行使他的最高神權：這權力及其行使是純宗教性 的，並不是不適當地干預國家內部事務、或侵犯國家的主權。”（n.9） 文告接著指出，外界壓力和强迫有可能不會自動産生自科絕罰的效果，但是這畢竟是給教 會身體造成的創傷。每位涉入事件的主教理應向聖座彙報並出方式向司鐸和信友澄清自己 的立場，重新宣誓效忠教宗，協助他們克服內心的痛苦，爲立下外在的壞表樣作彌補。文 告也邀請司鐸、度奉獻生活的人和平信徒要理解自己主教的困難，以關懷和祈禱鼓勵、支 持他們。文告舉出教宗在信函中安慰中國天主教徒的話：“我明白在上述的情况下，你們 爲保持對基督、對教會及對伯多祿繼承人的忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘 記聖保祿曾講過的話（參見羅8:35-39）：沒有任何困難可以使我們與基督的愛隔絕。我有 信心你們賴主的恩寵，爲了維護教會的共融與合一，會竭盡所能，甚至不惜作出重大的犧 牲。”（n.8） 關于第八届中國天主教代表大會，文告仍舊以教宗的話爲指南：“考慮到「耶穌[建立教 會]的初衷」充分顯示出，某些由國家建立，與教會的架構無關的機構，企圖淩駕于主教 之上，以領導教會團體的生活，並符合天主教的教義。根據這教義，教會是「從宗徒傳下 來的」，梵蒂岡第二届大公會議也重申了這一點。上述機構所宣稱的宗旨，落實「獨立自 主自辦教會和民主辦教原則」，與天主教的教義無法調和。”（n.7） 衆多主教出缺教區的牧人選擇是眼下的當務之急，同時也是引起極大不安的原因。中國教 會事務委員會熱切希望不要給教會的共融造成新的創傷。對這個問題，文告再次引用教宗 本篤十六世信函中的話：“聖座切望在任命主教事務上能完全自由。鑒于在中國的教會最 近一段時間的特殊經歷，我希望同政府就主教人選和任命主教的公開，以及地方政權承認 新主教必要的民事效應等問題，達成協議。”（n.9） 關于教省出現劃分上的幾個困難，文告指出，這個問題在遵守教會準則下，有必要顧及到 所發生的改變，並且始終以教宗寫給在中國的天主教信函爲依據：“五十年來，政府對于 行政區劃分作了很多改變，因此也影響了某些教省。按照新行政區的劃分，有些教區被取 消了、有些被合併或縮小了轄區的範圍。有關這一問題，我要申明，聖座願意公開地同中 國主教們在建設性的對話中解决教省和分區問題，如果有必要、也同政府磋商。＂ （n.11） 列舉了上述幾件爲中國教會的重大問題之後，聖座中國教會事務委員會在文告的最後幾點 提出了有關在中國國內國外修生和修女接受培育的主題。文告表示：“我們考慮到修生們 在國外學習和他們在修道生活上遇到的困難，也贊賞他們爲勇敢和耐心的典範。此外，認 識到有必要運用進一步更加有效的工具以促進司鐸的持續培育。我們欣喜地留意到在中國 的教會團體出于陶成目的在內部開辦這樣的創舉。” 文告最後寄望與政治當局誠懇和彼此尊重的對話能有助于克服目前的困難，並且也對上海 教區能够展開徐光啓的列真福品案得以與利瑪竇神父的列真福品案同時進行，表示喜悅。 -- 吾等自問 汝等為何物? 我們是以斯加略!以斯加略猶大! (Judas Iscariot) 然以斯加略 是問汝等右手所持何物? 短刀與毒藥! 然以斯加略 是問汝等左手所持何物? 三十枚銀幣與草繩! 然以斯加略 是問汝等為何物? 吾等既為使徒亦非使徒 既為信徒亦非信徒! 既為教徒亦非教徒 既為叛徒亦非叛徒! 吾等唯信奉一物只是伏身 願請主之慈愛 只是伏身 討盡逆主之人 於黑夜中揮舞短刀於晚餐中投入毒藥 化身為死之兵卒 --

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