嚴格來說，在平安禮時跑來跑去、非要向每個人行禮不可，是不太適合的。 http://www.catholic.org.tw/kaiyuantang/library_files/missal.htm 《羅馬彌撒經書總論》82條第2項這樣說： 有關平安禮的舉行方式，應由主教團依照當地傳統習慣而制定。但各人只宜向 自己附近的人，恭謹地行平安禮。 所以我想，只要主教團容許或至少不禁止，握手、點頭或鞠躬應該都是可行的。 http://www.catholic.org.tw/witness/past/211/12.htm 某期《見證》月刊這樣說： 由於一些聖職人員過分地強調平安禮的重要性，因而造成信友對平安禮產生 反感，有些性格比較矜持和內向的人不喜歡與他人有肌膚的接觸，他們的自由 固然必須受到尊重，但是他們也可以被鼓勵以鞠躬或其他的方式來行平安禮。 有一些教友在行平安禮時，四處走動和每一個人握手，這也會削弱平安禮的 意義。很不幸地，有些兒童彌撒，平安禮竟然成為兒童們喧鬧的時刻；而在青 年彌撒中，平安禮也成了情侶之間浪漫的一刻。此外，有一些團體彌撒在行平 安禮時用了相當長的時間，這會使人以為平安禮是基督信徒禮儀的高峰，希望 通過教理老師的教導，這些過分強調平安禮的情形能有所改善。 譯者註：台灣主教團規定，舉行平安禮的方式是：司祭與信友互相鞠躬，然 後信友可分兩邊相對鞠躬。 http://www.catholic.org.tw/catholic/commt-2.pdf 根據三年前的主教團禮儀委員會會議紀錄， 教廷聖禮部因為平安禮在部分地區「過於誇張，次序混亂， 致影響領聖體時應有的收斂與專注祈禱」， 而向全球主教團發函、詢問是否可以將平安禮改到奉獻禮品前。 所以我想： 1.如果參禮者很少，的確可以在原地向每位教友點頭或鞠躬； 但如果參禮者人數多，就只要先向司祭、次向另一邊教友鞠躬， 最後向身邊的教友行禮即足。 2.握手只適合與身邊的教友為之，不需要每個人都握到手。 不想握手的人也要尊重。 --

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