教宗二零一一年世界和平日文告：宗教自由，和平之路 http://www.radiovaticana.org/ci1/Articolo.asp?c=447516 （梵蒂岡電臺訊）聖座正義與和平委員會主席彼得·圖爾克森樞機主教，委員會秘書長馬 里奧·托索主教十二月十六日在聖座新聞室主持記者招待會，介紹教宗本篤十六世為明年 二零一一年元旦世界和平日所寫的文告。這篇文告的主題是：宗教自由，和平之路。 教宗在文告一開始便指出：即將結束的這一年所留下的痕跡仍然是對宗教的迫害、歧視、 不容忍和恐怖暴力行爲，其中以伊拉克基督信徒團體所遭受的暴力侵犯為最。這個國家的 基督信徒繼續不斷受到原教旨主義狂熱份子和組織的襲擊，迫使許多基督信徒移民外地。 其實，除了伊拉克，世界其他地區的基督信徒也遭到侵犯襲擊。教宗甚至清楚指出：在各 種宗教中，因信仰而遭受迫害的，以基督宗教信徒最多。 教宗的文告也指向西方世界。他說西方世界對信徒的偏見和反對方式最爲不聲不響，而且 手法非常詭詐。這種方式和手法有時候表現在否認自己的歷史和宗教標誌，而這些歷史和 標誌反映的正是大多數國民的面貌和文化。這些偏見和反對經常會激起對基督信徒的仇恨 和偏見，排拒他們參與公衆討論的權利和機會，理由是他們要維護多元主義，保護國家體 制的世俗性。 然而教宗卻指出：宗教上的原教旨主義和排拒宗教的世俗主義才是真正反對合法多元主義 、反對真正世俗原則的投機和極端行爲。不論是原教旨主義或排拒宗教的世俗主義，都把 人的偏見絕對化。教宗進一步指出：任何層次的法律體制，不論是國家性的或國際性的， 如果准許或通融宗教狂熱主義或反宗教狂熱主義，它就沒有盡到自己的責任，並使社會陷 入政治和意識形態專制獨裁的危險中。這樣的獨裁強調公權力，使個人的良知、思想和宗 教自由受到屈辱或限制。教宗說令人無法接受的是宗教信徒必須壓制自己爲人的一部分， 也就是壓制自己的宗教信仰，以便被視爲積極的國民。那所謂倫理道德上的相對主義，與 其締造和睦共榮的生活，反而激發分裂，否認人性尊嚴。殊不知真正宗教信仰所表達的原 則和價值乃是世界各民族共同的財富。 教宗在世界和平日文告中重申：宗教信仰自由權利根植在人性尊嚴中，這個權利的超然性 不可以被抹殺或忽視。在基本權利和基本自由中，宗教自由有其特殊的地位。當宗教自由 受到承認，人性尊嚴也必受到徹底的尊重。反過來說，如果宗教自由遭到否決，正義與和 平必將受到威脅。因此，每個人，不論在個人或團體生活中，在私人或公開生活中，都必 須享有宣認自己宗教信仰的權利。同時，如果一個人願意改信另一個宗教，或不願意信仰 任何宗教，他都不必遇到任何阻礙。其實，宗教信仰自由並不是信徒獨自享有的資產，更 是整個人類大家庭的家產，是作爲民主體制國家不可缺少的要素，是基本人權受到尊重與 否的試金石。 教宗文告強調：要維護宗教先要維護宗教團體的權利與自由，特別是少數族群的信仰權利 與自由。少數族群對多數族群的身份相貌不但不構成威脅，反而有利於彼此的對話和充實 對方的文化。教宗說天主教將繼續推動各宗教之間的協談，但不會陷入相對主義和教義混 為一談的危險中，因爲天主教知道基督是道路、真理和生命，不論是誰說出的真理，都來 自天主聖神。明年是先教宗若望保祿二世號召世界各大宗教領袖在意大利亞細西為世界和 平祈禱二十五周年紀念。在一九八六年那次祈禱機會中，各大宗教領袖聯合作證指出：宗 教促進人類團結與和平，而不是他們彼此分裂與衝突的因素。 最後，教宗本篤十六世虔誠呼籲各國領袖制止濫用職權侵犯基督信徒事件的發生，他說基 督信徒在亞洲、非洲、中東、特別是在聖地受到壓迫、歧視和暴力的侵害。然而教宗也激 勵基督信徒善度耶穌所教導的真福八端的生活，努力寬恕他人。他說不能用暴力來克服暴 力。我們痛苦的呼號總要伴以信德、望德和愛德的見證。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ -- 我們在天的父! 願你的名被為聖， 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣! ▕￣￣￣▏ 我們的日用糧，求你今天賜給我們；* ▕ 天主 ▏ 寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人； ▕ 是愛 ▏ 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。 ▕▂▂▂▏ _耶穌(瑪6:9~13 --

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