教宗二零一一年世界和平日文告：宗教自由，和平之路 http://www.radiovaticana.org/ci1/Articolo.asp?c=447516 （梵蒂冈电台讯）圣座正义与和平委员会主席彼得·图尔克森枢机主教，委员会秘书长马 里奥·托索主教十二月十六日在圣座新闻室主持记者招待会，介绍教宗本笃十六世为明年 二零一一年元旦世界和平日所写的文告。这篇文告的主题是：宗教自由，和平之路。 教宗在文告一开始便指出：即将结束的这一年所留下的痕迹仍然是对宗教的迫害、歧视、 不容忍和恐怖暴力行爲，其中以伊拉克基督信徒团体所遭受的暴力侵犯为最。这个国家的 基督信徒继续不断受到原教旨主义狂热份子和组织的袭击，迫使许多基督信徒移民外地。 其实，除了伊拉克，世界其他地区的基督信徒也遭到侵犯袭击。教宗甚至清楚指出：在各 种宗教中，因信仰而遭受迫害的，以基督宗教信徒最多。 教宗的文告也指向西方世界。他说西方世界对信徒的偏见和反对方式最爲不声不响，而且 手法非常诡诈。这种方式和手法有时候表现在否认自己的历史和宗教标志，而这些历史和 标志反映的正是大多数国民的面貌和文化。这些偏见和反对经常会激起对基督信徒的仇恨 和偏见，排拒他们参与公衆讨论的权利和机会，理由是他们要维护多元主义，保护国家体 制的世俗性。 然而教宗却指出：宗教上的原教旨主义和排拒宗教的世俗主义才是真正反对合法多元主义 、反对真正世俗原则的投机和极端行爲。不论是原教旨主义或排拒宗教的世俗主义，都把 人的偏见绝对化。教宗进一步指出：任何层次的法律体制，不论是国家性的或国际性的， 如果准许或通融宗教狂热主义或反宗教狂热主义，它就没有尽到自己的责任，并使社会陷 入政治和意识形态专制独裁的危险中。这样的独裁强调公权力，使个人的良知、思想和宗 教自由受到屈辱或限制。教宗说令人无法接受的是宗教信徒必须压制自己爲人的一部分， 也就是压制自己的宗教信仰，以便被视爲积极的国民。那所谓伦理道德上的相对主义，与 其缔造和睦共荣的生活，反而激发分裂，否认人性尊严。殊不知真正宗教信仰所表达的原 则和价值乃是世界各民族共同的财富。 教宗在世界和平日文告中重申：宗教信仰自由权利根植在人性尊严中，这个权利的超然性 不可以被抹杀或忽视。在基本权利和基本自由中，宗教自由有其特殊的地位。当宗教自由 受到承认，人性尊严也必受到彻底的尊重。反过来说，如果宗教自由遭到否决，正义与和 平必将受到威胁。因此，每个人，不论在个人或团体生活中，在私人或公开生活中，都必 须享有宣认自己宗教信仰的权利。同时，如果一个人愿意改信另一个宗教，或不愿意信仰 任何宗教，他都不必遇到任何阻碍。其实，宗教信仰自由并不是信徒独自享有的资产，更 是整个人类大家庭的家产，是作爲民主体制国家不可缺少的要素，是基本人权受到尊重与 否的试金石。 教宗文告强调：要维护宗教先要维护宗教团体的权利与自由，特别是少数族群的信仰权利 与自由。少数族群对多数族群的身份相貌不但不构成威胁，反而有利於彼此的对话和充实 对方的文化。教宗说天主教将继续推动各宗教之间的协谈，但不会陷入相对主义和教义混 为一谈的危险中，因爲天主教知道基督是道路、真理和生命，不论是谁说出的真理，都来 自天主圣神。明年是先教宗若望保禄二世号召世界各大宗教领袖在意大利亚细西为世界和 平祈祷二十五周年纪念。在一九八六年那次祈祷机会中，各大宗教领袖联合作证指出：宗 教促进人类团结与和平，而不是他们彼此分裂与冲突的因素。 最後，教宗本笃十六世虔诚呼吁各国领袖制止滥用职权侵犯基督信徒事件的发生，他说基 督信徒在亚洲、非洲、中东、特别是在圣地受到压迫、歧视和暴力的侵害。然而教宗也激 励基督信徒善度耶稣所教导的真福八端的生活，努力宽恕他人。他说不能用暴力来克服暴 力。我们痛苦的呼号总要伴以信德、望德和爱德的见证。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ -- 我们在天的父! 愿你的名被为圣， 愿你的国来临，愿你的旨意承行於地，如在天上一样! ▕￣￣￣▏ 我们的日用粮，求你今天赐给我们；* ▕ 天主 ▏ 宽免我们的罪债，如同我们也宽免得罪我们的人； ▕ 是爱 ▏ 不要让我们陷入诱惑，但救我们免於凶恶。 ▕▂▂▂▏ _耶稣(玛6:9~13 --

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